孔乎莫知其所終極的極是什麼意思
怎樣識人——《論語。為政篇》
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？
孔子說：（要了解一個人），一看動機，二看手段，三看喜好，人怎麼能隱藏得了呢？人怎麼能隱藏得了呢？
為什麼那樣做？怎樣做的？做了什麼？
整句話的意思就是：孔子說：（要了解一個人），一看動機，二看手段，三看喜好，人怎麼能隱藏得了呢？人怎麼能隱藏得了呢？
透過“視其所以”，可以看出一個人處事的目的和動機；而透過“觀其所由”，可以觀察他在處事時的方法和手段；透過“察其所安”，可以判斷出性格和個性。將這三點結合在一起，就可以對一個人形成一個整體的、直觀的認識，而這些又可以作為對其品德高低判斷的直接依據。
要想看出一個人的動機並非是一件容易的事情。因為真實的動機總是隱藏在
假象
的背後。任何人做任何事情，總是會給自己和別人一個冠冕堂皇的理由，這是人們長期以來養成的習慣，最常見的偽裝就是：打著利他的旗幟，把自私自利的目的隱藏起來。
其實，看一個人是否知行合一、身心合一併不困難，我們只需要看這個人是否真誠。真誠的人用心不用腦計算，而虛偽的人用腦很精細。所以，當出現利害衝突的時候，就是一個人動機暴露的時候，透過一些小的厲害衝突，來觀察一個人的動機，避免更大的損失，不失為一個好的辦法。
看一個人做事的手段我們也能看出一個人是否真誠，真誠的人總是願意主動承擔風險，虛偽的人嘴上說得好聽，做起事了他一定是把風險推給對方，隨時自我保護。
從一個人生活中的喜好，我們也能看得出一個人是否會有成就，一個很在乎吃喝玩樂、以自我為中心、注重自我享受的人，基本可以斷定此人一生不會有什麼大的成就。因為一個每天惦記著吃喝玩樂的人，一定是一個自私自利的人。一個自私自利的人，一定是一個不願意幫助別人的人。一個不願意幫助別人的人，一定是一個沒有良知的。，一個沒有良知的人，一定是一個沒有真誠對待他人的人。一個不真誠的人他能有什麼成就呢？