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節約節制是美德,《易經》這一卦卻說“節有兇禍”

作者:由 安陽源易緣 發表于 文學日期:2023-02-07

安節 甘節 什麼意思

節約節制是美德,《易經》這一卦卻說“節有兇禍”

萬物有節。

中國人自古以“”勤儉、節約“”為美德,提倡合理、節約地使用地球上的資源,才能可持續的發展。

節約,就是節省,儉約。

節制,也指古代的官職,“限制不使過度”。

(一)

“節”,這一思想美德,在《易經》文化中也得以體現。

同時,《周易》還對節制、節約作出了精闢的論述和探討。

節約節制是美德,《易經》這一卦卻說“節有兇禍”

《易經》的64卦中,就有“節”卦。

《序卦傳》說:“渙者,離也。物不可以終離,故受之以節。”

意思是,

渙卦是渙散分離的狀態,事物不可能終於離散狀態不再發展,於是《周易》安排了節卦。

《易經》節卦的彖辭說:“天地節而四時成,節以制度、不傷財、不害民”。

大意說,天地執行因為了有節制,才能形成四季而蔚然有序,才能長久。依照節制的道理,從而建立制度;以節制人的無限、過分的慾望,才能不浪費,又不傷害人民。

(二)

《易經》文化用天地和四季的形成,來證明“節”是世間重要的一個自然法則。

春分、夏至、秋分、冬至”春夏秋冬,24節氣形成了一年一週期。

從季節上看,日月的執行,也有規律和節制。

節約節制是美德,《易經》這一卦卻說“節有兇禍”

《易經》的第60卦“水澤節”卦,卦象

水在澤上

說明要像水一樣,過滿就會溢位來,不足就會慢慢積累。

節卦的六四爻辭說:安節,亨。這是要我們心安理得的對待節約、節制;

九五爻辭說:甘節,吉,往有尚。心甘情願的節制自己慾望,前往也是高尚合宜的。

(三)

無論安然節制,還是愉悅的節制,都需要適度。

否則,就會出現九二爻辭說的:“過度節制,錯過時機”(失時極也);到六三爻辭:由於沒有節制和節約,就會出現悲嘆的樣子(不節若,則嗟若);再到上六爻辭的:堅持過度的節制,就會有兇禍。(苦節,貞兇)

由此,我們再回頭看一下“節卦”的卦辭:“節卦,通達,但不可堅持苦澀的節制”(苦節不可貞。)

節約節制是美德,《易經》這一卦卻說“節有兇禍”

“當行則行,當止則止”,是儒家的處世原則。

聖人孔子對顏回說:用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!

只有孔子與顏回做得到,可見適時節制,而又不得其反,是多麼不易!

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