立天下之正位的立什麼意思
導語
《菜根譚》是明·洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。
古人云：“咬得菜根者，則百事可做。”又謂：“咬得菜根香，尋出孔顏樂。”它是以道家文化為本，糅合了儒家中庸、道家無為、釋家出世，包含了深刻的人生哲理。每日一味菜根，同享人生智慧！
為天地立心，為生民立命，為子孫造福
原文：
不昧己心，不近人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
譯文：
做一個有良心的人，有情有義的人，勤儉節約的人，這樣才能以良好的品德，為後世造福。
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解 意：
古人云：“人者，天地之心也。”也就是說，人之心，即為天地之心。因而，我們每一個人都不應違背自己的良心，而堂堂正正做人。
物有本末，事有始終。在這個世界上，任何一個人如若想要有一番作為，那一定是有良好的自身修養作為基礎。然而，人是成長於大環境中的，具有很強烈的社會性，不外乎人情、私心、世故。倘若一個人連“不昧己心，不盡人情，不竭物力”的起碼修養都不能做到，何談“為天地立心，為生民立命，為子孫造福”？
古之先賢孟子也曾說過說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由，不得志獨善其身；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”一個有作為的人不會受到外界因素的擺佈和影響，他擁有自己的一套處世原則與態度。說到這裡，要提到一個歷史上的重要人物學者——張載。
宋朝天禧四年（公元1020年），張載出生於長安，也就是現今西安。他從小天資聰明，十歲便跟隨外傅學習，但年少喪父，使他成熟的早。21歲時便小有所成，寫成《邊議九條》，向范仲淹上書陳述自己的見解，自告奮勇去奪回被西夏侵佔的洮西失地，為國家建功立業，博取功名。
他的這種志向得到了范仲淹的高度讚揚，但范仲淹說：“儒者自有名教，何事於兵？”他認為張載可成大器，勸他作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵他去讀《中庸》，在儒學上下功夫。後來，張載勤學苦讀，與蘇軾、蘇轍一同考取進士。
宋神宗熙寧二年（1069年），御史中丞呂公著向神宗推薦張載，稱讚張載學有本原，四方之學者皆宗之。後來被神宗召見過後，任命為崇文院校書。後來，因對新法變革持有異議，王安石發生激烈衝突，被貶知公安縣（今湖北江陵），張載該是明白自己要受到株連，便辭官回到橫渠，長期與老百姓生活在鄉間居里。
後來張載大力推行“復古禮”，更加重視對“井田”的推行，曾把自己撰寫的《井田議》主張，上奏皇帝，並與學生們買地一塊，按照《周禮》的模式，劃分為公田，私田等分給無地、少地的農民，並疏通東西二渠“驗之一鄉”以證明井田制的可行性和有效性。
宋仁宗五年二月，岐州大旱，莊稼顆粒無收。張載聞聽後便食不下咽，更擔心受旱災的農民百姓的安危，並希望執行的官員像愛護自己的家人一般對待農民百姓。
他的這種“敬德愛民、仁愛大義”的精神，值得後世之人敬仰。而這正是體現了“
為天地立心，為生民立命，為子孫造福
”之意。今橫渠鎮崖下村，扶風午井鎮、長安子午鎮仍保持著遺蹟，至今這一帶還流傳著“橫渠八水驗井田”的故事。
—— 文丨半世清歡 ——