瀝辭鐫思什麼意思
率志委和 理融而情暢
《文心雕龍•養氣第四十二》品讀之二十三
文\鍾百超
一、創作與養氣
“昔王充著述，制《養氣》之篇，驗己而作，豈虛造哉！”王充，東漢時期的大學者，作家，著有《論衡》一書。曾寫《養性》十六篇，是根據親身體驗寫就，絕非憑空編造。
“夫耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。”人的耳目口鼻，服務人的生命；人的思維和語言，服務於精神活動。
“率志委和，則理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰：此性情之數也。”在創作中，如何養氣呢？劉勰認為，一方面，順從個人內心的情志；另一方面，尊重自然規律，順其自然，這樣，就既能徹底瞭解自然規律，又使個人心情舒暢。但是，如果鑽研過度，就會使精神疲倦而氣力衰耗：這就是性情的基本規律。
二、文采的產生與發展
文采的產生與發展，經歷了一個怎樣的過程？
第一階段，辭質時期。“夫三皇辭質，心絕於道華。”三皇時代，言辭樸質，心中沒有紛華盛麗的意念。
第二階段，始文時期。“帝世始文，言貴於敷奏。三代春秋，雖沿世彌縟，並適分胸臆，非牽課才外也。”五帝時代開始具有文采，開始有了文采，語言表述仍以敷陳治國理政為可貴。從夏商周三代到春秋，雖然一代比一代文辭更加華麗，都是作者適從各自才分，直抒胸臆，而不是強求於作者才性之外的文飾。
第三階段，技詐時期。“戰代技詐，攻奇飾說；漢世迄今，辭務日新，爭光鬻（yù）採，慮亦竭矣。”戰國時期，推崇言辭巧詐，攻求新奇的觀念，文飾遊說的言辭。從漢代到現在，文辭追去日新月異，竟趨光豔，誇耀文采，挖空心思了。
“故淳言以比澆辭，文質懸乎千載；率志以方竭情，勞逸差於萬里。古人所以餘裕，後進所以莫遑（huáng）也。”所以，淳厚朴實的語言與輕靡浮誇的文辭相較，其文華和質樸的不同相差千年；隨順情志的創作和絞盡腦汁的創作相比，其勞神苦思和安逸閒適的不同，更是相去萬里：古代作者從容不迫，後代作家忙個不停，就是這個原因。
三、創作與年齡
“凡童少鑑淺而志盛，長艾識堅而氣衰，志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮密以傷神，斯實中人之常資，歲時之大較也。”大凡青少年見識短淺而志氣旺盛，老年人識見精確而體氣衰弱；志氣旺盛的人，思想敏銳而能耐勞苦，氣血衰弱的人，思考周密卻損傷精神：這是一般人的資質，不同年齡的人的大概情況。
“若夫器分有限，智用無涯；或慚鳧（fú）企鶴，瀝辭鐫（juān）思。於是精氣內銷，有似尾閭之波；神志外傷，同乎牛山之木。怛惕之盛疾，亦可推矣。”人的器量才分，都有一定的限度，而智力的運用卻是無邊無盡的；有的人自怨才能薄弱而羨慕他人智慧高強，就像野鴨子自恨腿短希望能有一雙鶴一樣的長腿，於是，他們強行洗練詞語，刻削思路，卻造成體內精力消耗：於是精氣消損於內，有如海水從尾閭排幹了；神思損傷於外，像牛山上的草木被砍得精光。驚懼緊張必將造成疾病，也就可想而知了。
四、寫作態度
“至如仲任置硯以綜述，叔通懷筆以專業，既暄之以歲序，又煎之以日時，是以曹公懼為文之傷命，陸雲嘆用思之困神，非虛談也。”王充在屋內到處安放筆硯辛勤著作，曹褒懷抱著紙筆專心研究禮儀。四季交替榨乾了人的精力，日來月去煎熬著人的精神。所以曹操懼怕寫文章會縮短壽命，陸雲感嘆運思損害精神，並非空話。
“夫學業在勤，故有錐股自厲；志於文也，則有申寫鬱滯。故宜從容率情，優柔適會。若銷鑠精膽，蹙（cù）迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉！”做學問在於勤勞，所以蘇秦讀書睏倦時，曾用錐子刺股以鞭策自己。文學創作，是要抒發鬱悶的情懷，從容不迫地隨順著情感，舒緩沉著地適從心神與物境遇合的際會。如果消耗精力，損傷和氣，那麼，手中的簡牘就像鞭子一樣驅使生命快速消耗，揮灑的筆墨就如同斧子一樣會傷殘本性。這豈是聖賢的本意，寫作的正理呢！
“且夫思有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常；神之方昏，再三愈黷。”文思有敏銳和遲鈍之別，寫作的時機有暢通或阻塞之異；洗頭時彎著身體，心臟的位置不正，都會造成思維反常；精神昏亂不清，繼續思考就必然更加糊塗。
“是以吐納文藝，務在節宣，清和其心，調暢其氣，煩而即舍，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦，常弄閒於才鋒，賈餘於文勇，使刃發如新，腠理無滯，雖非胎息之萬術，斯亦衛氣之一方也。”從事文學創作務，務必調節疏導好身心，使內心清明和順，氣體調和舒暢；心緒煩亂就會放棄寫作，不讓思路受到阻塞。抓住了主題便放開胸懷，執筆創作，文思潛伏便放下筆不再思索，逍遙自在地遊處如同針灸可以蘇息疲勞，談笑風生的聚會如同藥物可以趕走疲倦，在忙著用如刀鋒般文才刨情析採的時候，常常還偷閒賞玩，將充沛的幹勁運用到文學寫作中還略有多餘精力可以售出，這樣的寫作狀態，如同庖丁使他的廚刀永遠像新磨過的一樣，從而使文理俊爽，如同快刀宰牛，順著肌肉的紋理一刀而過，沒有一點遲鈍，這雖然不是像氣功那樣的萬應靈術，卻也是養氣的一種方法。
五、總結
“紛哉永珍，勞矣千想。玄神宜寶，素氣資養。水停以鑑，火靜而朗。無擾文慮，鬱此精爽。”天地間萬事萬物是紛紜繁複，讓人千思萬想殫精竭慮非常勞苦。清淨的神態應該珍惜，身體的元氣有賴保養。停止奔流的水才更為清明，靜止不動的火就顯得明亮。不要擾亂創作的文思，保持精神爽朗。
本篇好句摘錄
1、耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。
2、率志委和，則理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰：此性情之數也。
3、故淳言以比澆辭，文質懸乎千載；率志以方竭情，勞逸差於萬里。
4、夫學業在勤，故有錐股自厲；志於文也，則有申寫鬱滯。
5、故宜從容率情，優柔適會。若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉！
6、是以吐納文藝，務在節宣，清和其心，調暢其氣，煩而即舍，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦，常弄閒於才鋒，賈餘於文勇，使刃發如新，腠理無滯，雖非胎息之萬術，斯亦衛氣之一方也。
