君子黃中通理正位居體什麼意思
我國古代自然哲學的五行學說，認為構成物質的元素是，金、木、水、火、土。以顏色來說，金、木、水、火、土分別對應白、青、黑、赤、黃；以方位來說，金、木、水、火、土分別對應西、東、北、南以及中央。
因而，黃色是土的顏色，也是代表中央的顏色，五行說法，雖然盛行在春秋戰國以後，但是淵源很早。
坤卦的“六五”爻，在上卦的中間位置而得中，因而以黃色象徵。但這一爻卻是陰爻陽位，並不得正，所以用“裳”比擬。“裳”下衣也，相當於現在的褲子或裙子，表明謙遜的處世態度。
這一爻的象辭說：黃裳元吉，文在中也。古人崇尚黃色，坤道講的是臣道，作為臣子，能夠穿上黃色的下衣是尊貴的表現，換言之就是位極人臣，很是吉祥。這種吉祥是隱藏在黃色背後的文采的流露。
王弼《周易注》解釋說：
黃，中之色也，裳，下之飾也。“坤”為臣道，美盡於下。夫體無剛健而能極物之情，通理者也。以柔順之德，處於盛位，任夫文理者也。垂黃裳以獲元吉，非用武者也。極陰之盛，不至疑陽，以“文在中”，美之至也。
黃色代表中央，裳是下衣，中而居下，是謙遜的表現，是人臣的本分，人臣最大的“美”或者說成就，就是在君王之下，將臣子的本分發揮到極致，合乎天地之道，從而獲得人臣的極致地位，這種發揮是以文采為根本，不是靠武力蠻幹，以文采達到事業的頂峰，是陰的極致發展，不會被“陽”或者說君主猜疑，這是內在的美德，是最為被人們稱道的。
《易經》六十四卦中，每一卦中最重要的位置有兩個，一個是第二爻，位於下卦正中；一個是第五爻，位於上卦正中。而第五爻的位置尤為關鍵，根據物極必反的變化規律，一般而言至第五爻的上卦得中，已是最理想的境界，在往上很難有突破，如乾卦第五爻再往上就是“亢龍有悔”，坤卦第五爻再往上是“龍戰於野”，都不會有好的結局。
所以，《周易·坤卦·文言》說：君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發行事業，美之至也。
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