能止健什麼意思
如果說“終焉之志”是終老山水，是消極的話，那麼“日新志”就是積極進取之志。
嚴格說來，“日新志”算不上一個真正的典故。他在古代文學中出現的次數也極少。嚴格說來，算是對“苟日新，日日新，又日新”精神的一種活用。
出處：“日新志”確切的出處，出自於謝靈運的《鄰里相送至方山》，詩句具體如下：
鄰里相送至方山（謝靈運）
祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積痾謝生慮，寡慾罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
解釋：
“日新志”的意思，我的理解應該是
盛德常新，日益進取之志。
具體可結合以下三處理解。
一、《周易。大畜》上有“《彖》曰：大畜，剛健篤實輝光，
日新其德
，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。”
（彖傳說：大畜卦，剛健而篤實，光彩輝映，
日日增長品德
。剛爻在上而崇尚賢人，能夠蓄止剛健，最為安定。不使賢人有養家餬口之憂則可吉祥，賜以俸祿培養賢人。適宜渡過大河，符合天的法則。）
二、《周易。系詞上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”
（擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。生生不止就叫易。）
三、《禮記。大學》：湯之，《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
（這一段話是對大學開篇宗旨句（大學之道，在明明德，在親民，在止於至善）中的“親民”（即新民）的解釋句。具體意思大體上是商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說：“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。）
結合謝靈運生平，我認為謝靈運筆下的“日新志”更多的是取的“苟日新，日日新，又日新”中的“日新”之意。
謝靈運雖為山水詩人之始，但究其一生，卻始終不安於山水。所以後人很多批評謝的山水詩中景與情始終有種不協調的感覺。實際上就是因為謝靈運的山水詩始終只是山水，很難體現出其內心的思想感情。“詩言志”，不能提現內心的詩詞藻再華麗，也總有些違和。
用典：
後人對於“日新志”，好像也很少用他入詩。唯一比較出名的就是蔡元培先生贈北大畢業生的對聯“
各勉日新志；共證歲寒心。
”
其中“日新志”也是取的“苟日新，日日新，又日新”之意。
而“歲寒心”出自《論語·子罕》“歲寒然後知松柏之後凋也”，暗示當時世道紛亂，社會黑暗，更須保持松柏堅貞之節，在艱苦環境中經得起考驗，成為對國家和人民有用的棟樑之材，而他自己就是霜雪風雨中傲然挺立的松柏，有所作為。