能方能圓,大智若愚是什麼意思
“大成若缺，其用不弊。
大盈若衝，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
躁勝寒，靜勝熱。
清靜為天下正。”
——《道德經》
世間沒有完美的東西，即使某一方面做到極致，仍然會在另外的地方存在瑕疵，只要能物盡其用，足以。
真正有實力的人，往往不會表現出來，日常起居生活與他人無二，好似平常百姓，但是在緊要關頭，大事所需之時，方見其能力。
越是正直的人越是內方外圓，越是聰明之人越是表現得憨厚笨拙，越是思維敏捷口才出眾，越是多聽少說，發言一陣見血。
清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能篤信前行。
正所謂：大智若愚，大巧若拙。
真正有大智慧的人從來不會處處炫耀自己有智慧，反而是一直把自己的位置放得很低，敬天愛人；真正有大智慧的人無需多言包裝自己，從不顯山露水，生活在人群之中不見其有哪些特別；真正有大智慧的人早已經讀通了生活、社會這本書，世事洞明，人情練達。
一個擁有大智慧的人，往往就像是“愚笨”之人一般，沒有什麼傲人的鋒芒，而只會過分收斂自己。老子有言：“聖人終不為大，故能成其大。”所以，我們做人要想在社會中更好的生活工作，一定要懂得“藏鋒”、“大智若愚”，而不是鋒芒畢露，無故引來無數的是非麻煩。
那麼，怎麼才能成為一個“大智若愚”的人，能在人世界如魚得水的生活工作呢？其實，真正“大智若愚”的人，他們都有這三個特徵。
第一個特徵：水深不語，人穩不言
但凡見過大江大河的人都知道，這些大江大河往往是水面風平浪靜，底下波濤洶湧。水不管有多麼的深，它從來不會言明，讓人從水面上看出來，反倒是讓看到他的人們去猜測它的深度。古人常常用深水來相容一個人的穩重。
越是做事沉著穩重的人，就越不會逢人就說自己如何如何的厲害，如何如何的能幹，更不會逢人就誇誇其談，竟說一些不經大腦思考的話。
大智若愚的人，做事往往都沉著穩重、早已經學會了打磨自己性格中的稜角，學會了堅強隱忍，如此人們便會對他產生一種敬畏感。
吃虧是福，讓人三分又如何。為人處世要學會淡下性子，學會忍住怒氣面對不滿的事和人。沉澱自己的心，審時度勢而行。
大智若愚的人，水深不語，人穩不言。學會淡下性子，學會忍住怒氣面對不滿。
第二個特徵：謀後而定，行且堅毅
《曾國藩家書》有言：“謀後而定，行且堅毅“。
一個真正有實力有本事的人，但凡做事一定先思考，做謀劃，一旦制定好了目標，就會堅定不移的，一往無前的做到！
謀在先，行在後，堅定不移，詳謀而力行，這是完成某件事情的最核心指導思想。謀是方向，行是路徑，兩者互為條件和前提，堅持走到終點。
真正大智若愚的人，從來不會貿貿然行事，因為他知道，一個正確的謀劃是做成一件事情的前提；真正大智若愚的人更不會輕易放棄，因為他知道事情做成一件事情的核心是做事情的人要善始善終，把力所能及的事情做到極致。
生活中不乏有人看起來精明的不行，但等到讓他做事的時候就發現，他事事都做不成，不是這裡出現問題就是那裡出了毛病。回過頭來拆東牆補西牆，結果越做越糟糕。
真正大智若愚的人往往都是：謀後而定，行且堅毅！
第三個特徵：難得糊塗
公元1751年， 鄭板橋在濰縣“ 衙齋無事， 四壁空空， 周圍寂寂， 彷彿方外， 心中不覺悵然。“他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢？看來還是糊塗一些好，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。“
於是， 他揮毫寫下” 難得糊塗“
因此它被稱為“ 真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語， 是面對喧囂人生， 炎涼世態內心迸發出的憤激之詞。“
佛說：“人不可太盡，事不可太盡，凡是太盡，緣分勢必早盡。”
一個如果把每件事都弄清楚，都弄明白，即累己，也累心。所以，我們經常要告誡朋友，活著的時候，糊塗一點，也是福氣，人生就是這樣，一半清醒，一半糊塗。
在這個社會中的任何事，都被蒙上了一塊幕布。這塊幕布的下面，你不知道是蘊藏了善良，亦或是邪惡，所以真正大智若愚的人，往往看破不說破，裝糊塗而心中有大智慧。
大智若愚的人，就像是溫潤的水一樣，事事看的明白，卻不輕易捅破窗戶紙，顧及他人，保護自己，持善心而行善事，時常對自己說“難得糊塗”。
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