禮佛圖什麼意思
繼繪畫館之後和歐美雕塑館之後，隨之到了亞洲藝術館。
紐約大都會藝術博物館是世界四大藝術博物館之一，與巴黎盧浮宮、倫敦大英博物館、聖彼得堡艾爾米塔什博物館（即冬宮）齊名。大都會藝術博物館藏有埃及、巴比倫、亞述、遠東和近東、希臘和羅馬 、歐洲、非洲、美洲前哥倫布時期和新幾內亞等各地藝術珍品330餘萬件。包括古今各個歷史時期的建築、雕塑、繪畫、素描、版畫、照片、玻璃器皿、陶瓷器、紡織品、金屬製品、傢俱、古代房屋、武器、盔甲和樂器。（編輯。攝影：吳定遠）
終於來到了“亞洲藝術館”，這裡有中國、日本、印度以及兩河流域的文物收藏。
面對來自於祖國的這些國寶，相信每一箇中國人的內心都是複雜的。一定在問，它們是怎麼被弄到這裡來的？如果按照教科書的回答，那一定是：給帝國主義分子掠奪來的。確實，火燒圓明園、八國聯軍進攻北京、日本侵華戰爭等等，這期間的搶走的文物不計其數。但是，除此以外，洋人還透過其它卑劣的手段軟硬兼施地“買”走了不少文物，並給其貼上了合法的標籤。要想讓這些文物迴歸故里，就得花天價從拍賣行請回。
有人說文物在外國人手裡比在中國強，起碼人家保護得挺好，要在中國不知什麼時候就被毀掉了，能不能躲過文革那一劫還難說。這話有一定現實性，但不能因此肯定這些洋人的行為，這是兩碼事。
這是佔據了整整一面牆的元代壁畫《藥師經變》。“藥師”，自然是指東方淨琉璃世界教主藥師佛，他的兩邊是他的兩大助手，即左脅侍日光菩薩和右脅侍月光菩薩。所謂“經變”，就是依據佛經故事所作的繪畫作品，一般用以宣傳佛教教義。
這幅《藥師經變》不是傳說中的“敦煌壁畫”，而是是畫在山西省洪洞縣的廣勝下寺的內牆之上的，關於剝畫出售的情況，1930年的《重修廣勝下寺佛廟序》說得很清楚：“去歲，有客遠至，言佛殿繪壁，博古晉雅好之，價可值千餘金。僧人貞達即邀士紳估價出售。眾議以為修廟無資，多年之憾，舍此不圖，勢必牆傾椽毀，同歸於盡……”，意思是無錢修廟，最後牆倒了畫也保不了，不如賣了畫還能保住廟。最後，以1600大洋賣給了美國牙醫賽克勒。這位賽克勒先生倒是位富有而心善的紳士，他喜愛東方藝術，除了將這幅《藥師經變》以他母親的名義捐贈給了大都會博物館外，他還於90年代捐贈了個博物館給北京大學，叫做“北京大學賽克勒考古與藝術博物館”。
石雕《孝文帝禮佛圖》。這幅石雕的故事就令人痛心了。這是原先在洛陽龍門石窟的賓陽中洞的前壁之上的，共兩幅，另一幅是《文昭後禮佛圖》（現在美國堪薩斯州納爾遜藝術博物館），這是北魏宣武帝為他的父母所造的功德善事。
圖中人物肖像用浮雕形式，而衣裙長袍則用類似中國畫的線條形式來勾勒，有很高的藝術價值。1934年，當時的大都會博物館東方部主任普埃倫參觀龍門石窟時看上了這幅傑作，回北京後找到了古玩奸商嶽彬，普埃倫出錢，由嶽彬出面，組織人員偷偷地將石雕鑿下，運到美國。由於鑿下的都是碎塊，到美國後再對照照片將其粘合起來。因為碎塊不全，所以留下了很多空白，仔細看左上角幾處頭像都是懸空的。這個嶽彬解放後受到了嚴懲，1953年被人揭發倒賣國寶，在其住處還搜到了他和普埃倫簽訂的協議和幾麻袋石雕碎塊，證據確鑿，被判了死緩，不久在獄中病死。但是國寶追不回來了，成了華夏子孫心中永遠的痛。
北魏永熙至東魏武定年間的石雕（石灰岩）《赫蓮子月碑》，此碑記述了文殊菩薩和維摩詰的對話。右側牆上正是《孝文帝禮佛圖》，可以看出來是很薄的一層，真不知當初被鑿成了多小的碎片。
北齊，石雕（石灰岩）彩繪四佛塔，這實際上就是個佛龕吧。
遼代三彩羅漢像。這又是無價之寶，原先在易縣八佛窪一個山洞裡，羅漢造像精美，人物刻畫寫實，比例準確，細部極富表現力，衣服褶皺紋理細膩，絕不亞於文藝復興時期的歐洲雕塑，而且比文藝復興時期要早了幾百年。再想想三彩陶瓷是先刻模再上釉燒製的，跟大理石刻又不同，就更顯得珍貴了。
八佛窪的羅漢像一共16尊，1912年德國人貝爾切斯基知道了這批羅漢雕像的存在，開始收購這批無價之寶，在當地地方官員的默許下偷運出境，散佈到了世界各地。如今在世的有10尊，其餘6尊在轉運出國路上就至少損毀3尊，德國柏林也有1尊毀於蘇軍炮火。在世的10尊分別是美國6尊（大都會博物館2尊，其它4個博物館各1尊）、英國大英博物館1尊、加拿大皇家安大略博物館1尊、法國巴黎吉美國立亞洲藝術館1尊、日本私人收藏1尊。而在它們的祖國，1尊也沒有了。
唐代彩繪石雕（石灰岩）阿難陀像。阿難是佛陀的堂弟，後隨佛出家，成為佛的隨伺弟子。因其過目不忘，經耳不失，被譽為眾弟子中多聞第一。
北宋，彩繪木雕（地黃木胎）觀音菩薩像。菩薩右手上舉，拇指和中指相捻，這種手印（佛教中的手印指手的姿勢，代表各種肢體語言）是“說法印”，說明菩薩正在說法。
明代，彩繪木雕（楊木胎）獅吼觀音菩薩像。 獅吼觀音也稱作阿摩提觀音，不屬於常見的觀音化相，可能一般人也較少知道。相信很少有人見過屈起一腿而坐的觀音菩薩像，這大大顛覆了我們關於菩薩總是慈祥肅立或正襟危坐的印象。
北宋，彩繪木雕（地黃木胎）文殊菩薩像。文殊菩薩的坐姿與上述觀音像如出一轍
遼代，彩繪木雕（柳木胎）水月觀音菩薩像。佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。注意右手的曲線優美舒展，漂亮極了。
明代，彩繪木雕（椴木胎）善財童子像。如此呆萌的善財童子也是第一次見吧。
北宋，彩繪石雕（石灰岩）僧伽和尚像。僧伽，又稱泗州大聖、泗州佛。據說他本是西域僧人，唐朝高宗時來到長安、洛陽等地教化，後來又去了江南，定居於泗州（今江蘇泗縣）。
僧伽在佛教典籍中被視為“觀音菩薩”的化身。
金，彩繪石雕（大理石）菩薩像，總算看到一尊大理石雕像，可惜沒了頭，還缺了一隻手。雕工比起文藝復興時代的西洋雕塑要差些，不過也很不錯了。
北魏太和十年，青銅鎏金彌勒佛像。這是目前已知最大的一座鎏金青銅佛像。
漢代，彩繪陶六博具（附骨制棋子）。六博，是古代一種棋類遊戲，以吃子為勝，現已失傳。這兩個下棋的陶俑神態生動，不可多得。
唐代，石雕觀音菩薩和大勢至菩薩碑碣。大家知道觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的兩位助手，而阿彌陀佛正是西方極樂世界的教主，三位合稱“西方三聖”。