畫家歷史記憶的意義何在
近日，全三冊《國家寶藏》圖書以同名綜藝節目為基礎，將1000幅文物高畫質大圖與2100分鐘的影片節目凝縮收錄書中出版。延續節目精煉的文案風格，圖書為25座博物館，81件國寶重器配以深入淺出、文采橫溢的生動說明：“步移景異，咫尺千里”的《千里江山圖》、“折直勁迅，端姿旁逸”的石鼓文、“金風震鑠，宏觀大起”的安陽殷墟、“寶刻淵藪，汗青永照”的西安碑林……閃熠著國族歷史的光澤。
無論製造成功率僅有0。23%的瓷母（各種釉彩大瓶），還是出現超前神秘文明的三星堆遺址，對人類精湛技藝的讚歎與追尋、復現，對遠古神秘文明的想象與探索、考證，是考古工作者為之奉獻一生的事業，也是探索人類歷史文明的永恆事業。由文物本體出發進而涉及對歷史、文化與社會的探索，再再推進著人類不斷重新認識自身的歷史，不斷在想象與實證的往返間前行，“探索源於未知的神秘，而前行源於永恆的探索”。
相比於電視節目以劇場空間及影像資料展開的文物介紹，圖書以文字結合圖片展開的敘說則更加清晰瞭然，於細節處的品鑑亦餘韻悠長。如《千里江山圖》在節目中以經過處理的動態整體影象介紹，圖中漁村野市、水榭亭臺等藏匿於山水之中的細節無法充分展映，而在書本之中，這些對映著畫家精巧匠心的細部以高畫質圖片的形式呈現，配合有關國畫藝術基礎常識的說明介紹，讀者便易於理解畫境與技藝精湛之處何在；又如瓷母製作工藝極為複雜艱難，其十五層釉彩的詳解不經仔細研讀與琢磨難以體會，因而書本對瓷瓶每一層的說明介紹與其中影象、花卉圖案的展示彌足珍貴。鐫有銘文紋理的鐘鼎重器、蘊含繪者風格的書法繪畫，無不在圖文間留下它們各自的印記。
如果將《國家寶藏》視為文物的“選本”，如何衡定文物的選擇標準，從數以千計文物間挑出數十件各具特色與象徵意義的“寶藏”？衡定的標準又意味著什麼？《國家寶藏》的新穎之處或許正在於，它以“博物館”與“歷史文化遺產”為焦點，從這些有著明確地理位置的空間中選擇其珍貴藏品。此種不以文物型別作為劃分標準的分類方式使文物獲得了充分的在地空間感。人們在博物館中欣賞文物時，由於脫離歷史語境而形成的距離感，每每無法感受到眼前文物於歷史中國所處的地理位置，文物被抽離出它們所屬的地理空間，也就模糊了它們各自的文化屬性。各地博物館收藏的鐘鼎與書畫在參觀者眼中似乎僅有在藝術形象或儲存時長價值上的意義。而在《國家寶藏》中，來自全國各地的代表性博物館作為各自區域文化的符號象徵被再再強調，被冠以“藝術”之名欣賞而抽離其歷史語境的器物，因此重新獲得了展示它們與所在土地之間緊密聯絡的機會——這些在華夏大地一隅被人類文明與時間流逝共同形塑的文物，展示著華夏文化的多樣性與無邊魅力。書中每一博物館或歷史文化遺產篇章的引言部分都會對所選擇的三件文物作一整體性介紹，文物承載著有關區域不同時期的文化記憶，如石鼓歷經唐宋五代至抗戰時期的諸多戰亂，見證戰火蔓延與朝代更替，與國家的歷史動盪密不可分，每一件文物的生命軌跡如此般聯結著地域與家國興衰。
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