三國蔣濟是哪裡人
（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）
建安二十五年（公元220年）正月，曹操病逝，其子曹丕繼任為丞相、魏王。同年二月，曹丕改丞相為相國，相國府設左、右長史各一人，任命原御史大夫華歆擔任該職，蔣濟也隨即由丞相主簙西曹屬專任為相國長史，成為華歆的主要助手之一。同年十月，曹丕逼迫漢獻帝禪位，成為了曹魏帝國的第一任皇帝，史稱魏文帝。
為鞏固邊防力量，曹丕下詔任命蔣濟為東中郎將，讓他離開京師鎮守邊境地區。沒想到蔣濟居然不願前往，一心想著在朝中為官。為此，曹丕專門下了一道《出蔣濟為東中郎將不聽請留詔》，催促蔣濟儘快赴任。但蔣濟到任後不久就立即想出了返回京城的妙計。他拿出了自己多年精心創作而成的《萬機論》十卷，呈送給曹丕。
這部《萬機論》洋洋灑灑，不但推極利弊，同時也包含了治國思想和理念。曹丕讀完之後龍顏大悅，立即下詔將蔣濟調回了京師洛陽，並授予蔣濟一個散騎常侍，成為了自己身邊的近臣。不過，蔣濟回到洛陽不久就給曹丕上了一課，弄得曹丕這個著名的文學家、詩人很沒面子。
事情是因為曹丕頒佈給徵南將軍夏侯尚的一道詔書引發的。曹丕的這道《詔徵南將軍夏侯尚》中是這麼寫的：
卿腹心重將，特當任使。恩施足死，慧愛可懷。作威作福，殺人活人。
這段話翻譯成現代文大致的意思是這樣的：你是我的親信和重要的將領，因此特地委任你擔任徵南將軍這樣的要職。施恩足以讓人為之犧牲生命，惠愛也能讓人懷念終生，作威作福，可以殺人或者活人。
這道詔書原本是夏侯尚的嘉勉和鼓勵，但是文中使用的“作威作福”一句卻犯了大忌，屬於一種嚴重的用詞不當。而當夏侯尚美滋滋的將這個詔書拿給蔣濟看時，蔣濟頓時就看出了其中的問題。
過了沒多久，曹丕召見蔣濟，向他問及天下風俗教化的情況，而蔣濟卻冷冰冰的回答說沒有看到什麼令人幸喜的情況，反而聽到的都是些亡國之語，這讓原本等著蔣濟歌頌自己功績的曹丕非常的憤怒，責問蔣濟究竟是什麼意思。這時候蔣濟不慌不忙的說起了曹丕給夏侯尚的詔書。蔣濟認為：“作威作福”是《尚書》中所明確的勸解後人應該戒除的，是個貶義詞，而曹丕作為一國之君居然用上了這個詞作為頒佈天下的詔書，足見已經忘記了古代聖賢的訓誡。蔣濟提醒曹丕，天子無戲言，希望曹丕認真對待在詔書裡出現的這個嚴重失誤。
蔣濟的話讓曹丕深有感觸，於是連忙命人追回了給夏侯尚的這道詔書。最為心胸狹窄的曹丕來說，勇於承認自己的錯誤可不是一件容易的事情，但這一次蔣濟的話卻讓他不但怒氣全消，而且心甘情願的接受了蔣濟的批評。這也可以看出蔣濟在曹丕心中的地位。
參考書籍：《三國志》