審美是主觀的嗎
春林初秀，許多人心慕山水麗景，春山行旅便成了一種尋常，這無一不是對美的歸崇。王維是唐代的山水詩人，人們稱其為「畫中有詩，詩中有畫」。詩境畫意，彷彿是中國人永恆的生活哲學，而當這一切審美的情趣生髮到生活之中，便演變成了人們對居室的營造。一幾一案，一床一榻，人們對生活的審美，隨著時間與空間的結合，變成了心與物之間的觀照，於是院落賞石，茶飲傢俱，成了美的載體。審美，是一種自覺，正如春來之時，案有瓶花，一室之中，有如春在。
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隨時而美
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中國有詩謂：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。天地之美，用取在我，先人以深情之言，告誡我們當體物入微，珍惜每一個絢麗的當下，古人折枝入瓶的心境，直到今天還麗影在目，它演變成了時下之插花，或繁密——「裝點繁花只一風」，或清疏——「賞心只有三兩枝」，平淡自然，如花在野。瓶花之美，錯落於案頭，搖曳於几上，沁幽於室中，陣陣幽香之中，彷彿透著宋人餘韻，精緻與畫意叢生。
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隨心而美
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何以清心，唯有茶湯。茶大概是中國人最平常不過的飲料了，它出入於賢達鄉野之家，其高貴者，是文人「茶酒香花詩書畫」的風雅，其平凡者，是世人「柴米油鹽醬醋茶」的日常。而無論是精神之需，還是口腹之慾，它陪伴了中國人千百年的時光，從茶聖陸羽讚揚茶為「南方嘉木」的那一刻起，它便平凡而雋永。古往今來，它潤過著多少文人墨客的心田，其如北宋之蘇軾，晚明之朱權。一間茶室，便讓心有所安，三五知己，清言閉門，不知窗外春已深。
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隨居而美
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崇尚自然，大概是中國人的天性，那些山水詩詞，山水筆墨，寫盡了中國人一生所願。文震亨在《長物志》中言：「居山水間者為上，村居次之，郊居又次之」，山水間畢竟是最理想的境地，古往今來，少有人能實現，於是這樣的理想，變成了一方小院，幾許深庭。院中有時令花木，或是修竹聽風，或是蕉綠冉冉，再佐以靜雅之物，或是湖石玲瓏，或是苔痕蒼蒼。令人雖居鬧市，卻生山林之想，院居之美，心自然無慮。
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隨器而美
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中國的美術史，從某種程度上來說，應該是一部器物史。青銅器，佛造像，陶之拙，瓷之淨，鼎爐瓶彝，文房小件，它們組成了中國美術史的皇皇大觀，而當這些美投射於家具之中的時候，生命便多了審美的亮光。人們常說「人生一世，座中半百」，一室之中，若有精美的傢俱相伴，便可「一日當兩日」，生命的寬度和廣度，便於無形之中得到了延伸，這大概是美的另一種力量。師法古制，造化出新，以東方美學的設計理念，賦予傢俱新的價值，德古當代中式傢俱設計美術館，如春山之花，已然先放。
審美是不自覺的，「誤入藕花深處，沉醉不知歸路」。但審美又是自覺的，若有一天，當我們能夠靜下心來，思考有關中國曾信守過的生命理想、美的規則，我們心頭也許會滿生歡喜，慶幸生活在一個擁抱美的國度。在仙遊，德古當代中式傢俱設計美術館，已經自覺地行走在這一條路上，在探索著東方之美，因為美，春常在。
