清代鄭燮以畫什麼聞名
鄭板橋，在清代以詩和書畫著稱於世。乾降元年（公元1736年）中進士，到山東濰縣當知縣，很有政聲。後來，因荒年開倉賑災而獲罪，辭官家居，以賣書畫為生。
那在清代乾降年間名揚揚州，與金農、李蟬、黃慎、羅聘等8個揚州書畫家齊名，並稱“揚州八怪”。他的”三絕”＂有詩歌、書法、繪畫，名重一時哪板橋出身貧寒，所以對人生的貴殿、貧高等看得很透，論人不分富貫貧殿。當他還是個秀才的時候，有時無意翻到家中傭人的先人所訂立的賣身契據等，就會馬上拿去燒掉，並不拿去還給傭人本人，或者自己仔細看看契據的內容，怕使傭人知道面子上過不去。
鄭板橋自己成家立業後，用傭人的時候，從來不要求對方和自己立契約，傭人自己如果覺得合適就留下，不合適可以隨時走人。鄭板橋的用意，是不想讓後世子孫藉此通勒、苛求家中細人。後來，鄭板橋經常在外，又到山東範縣、誰縣等地當官。他掛念家裡、經常與家人通訊，教育在家中當家的堂弟鄭墨。他諄諄告誠鄭墨，論人要不分貧賤，要寬厚對待家中的傭人，並將自己當年悄悄去傭人的先人所訂立的契據、傭人可以不用跟自己立契據之事講給堂弟聽。
又教育那墨與人為善，多看他人的優點少看他人的缺點。“以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，而我亦可惡矣。東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他好處。愚兄平生謾罵無禮，然人有一オー技之長、一行一言之美，未嘗不喊喊稱道。“鄭板橋以自己和蘇東坡為例，告誠鄭多看別人的長處，話語之中充滿著人生的哲理。
鄭墨將哥哥鄭板橋的俸錢帶回家中後，鄭板橋特意奇信回家，要他一戶不落地逐一散給自家的鄰居族人：“南門六家，竹橫港十八家，下個一家，派雖遠，亦是一脈，皆當有所分惠。無父無母孤兒，村中人最能欺負，宜訪求而慰問之。自曾祖父至我兄弟四代親威，有久而不相識面者，各贈二金。………徐宗於、陸白義，是舊時同學，日夕相徵逐者也，今皆落落未遇，亦當分俸以敦夙好。……敦宗族，睦親姻，念故交，大數既得；其餘鄰里鄉黨、，相周相恤，汝自為之，務在金盡而止。＂
鄭板橋諄諄屬咐堂弟一定要散盡自己的薪資，用以救濟親朋好友、鄰里鄉黨，其用心可謂良苦。那板橋又咐鄭要重視農活，收拾齊備農具及家中生活器具，男耕女織，養成一種“靠田園長子孫氣象”，一點也沒有輕視農夫的思想。他教育鄭墨要體恤貧苦之人，有人借錢，必須要成全；假如不能償還，也要寬容他。總之，鄭板橋總是事無鉅細的教導他的弟弟。那變52歲時才得一子，所以十分疼愛。
但不是一味溺愛，而是教之以正道。他在縣任官，便寫信給堂弟，要鄭墨注重對孩子的教育，讓他懂得為善之道，養成忠厚而有同情心的性格，不要養成急躁刻薄等壞習慣。他特別關心為兒子延師教育的事，並要求剛剛六歲的兒子要尊敬師長、關心同學。
在《濰縣寄舍弟墨第三書》這封信中，他告誠鄭墨：“吾兒六歲，年最小，其同學長者當稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。“紙筆墨硯，吾家所有，宜不時散給諸眾同學。每見貧家之子、寡婦之兒求十數錢買月．連紙，釘仿字簿而十日不得者，當察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯，薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學堂，一遭泥濘，複製為難矣。夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當尊之敬之，何得復尋其短？”
為了讓兒子受到更好的教育，鄭燮特意抄了四首順口好讀的古代詩歌，讓堂弟鄭墨教其兒子且讀且唱，從中受到教育。