解德厚祖籍是哪裡人
洋中魚
打卡時間：鹹淳九年（公元1273年）
打卡地點：上甘棠，永州貢院
文天祥像
一
“忠”字，出自《論語》。如：“君使臣以禮，臣事君以忠”“居之無倦，行之以忠”，等等，指對祖國忠心。
“孝”字，出自《孝經》：“夫孝，德之本也。”“孝”字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，並能順其意。
“廉”字，《玉篇》注“廉，清也。”《釋名、釋言語》：“廉，斂也，自檢斂也。”“廉”就是為官清廉，不索取。
“節”字，《說文解字》：“竹約也。從竹、即聲。”原本指竹子的一段，後被用來象徵著一種操守、一種人品。《荀子·王霸》：“士大夫莫不敬節死制。”指為人處世要有氣節。
兩千多年來，“忠孝廉節”一直是中國教育、行為的核心思想，其孝悌忠信、守節自重、廉潔自律、濟世救民的優秀傳統被時代傳承。
疾風知勁草，千秋忠義壯河山。
只有狂風大作，才知道哪一種草吹不彎、折不斷；只有在亂世之中，才知道誰是真正的忠臣。
大宋三百年，忠臣甚多，然而，同時彰顯“忠孝廉節”的第一人，非文天祥莫屬。
文天祥命途多舛，他的個人命運跟那個時代的國家命運一樣，讓人感到欷歔和心疼。
他祖籍四川成都，出生於江西廬陵縣。父親文儀，字士表，人稱革齋先生，學識淵博。母親曾德慈，吉州泰和縣梅溪人。文氏家風嚴正，為人善良。
文天祥十六歲那年暨宋理宗淳祐十一年（公元1251年），蒙哥即蒙古國汗位，南宋百姓可能沒有在意，殊不知身邊已忽然冒出一頭獅子。第二年，蒙哥命其弟忽必烈率兵徵雲南，滅大理。從此，南宋陷入蒙古軍南北包圍之中。
理宗寶祐三年（公元1255年），二十歲的文天祥進吉州白鷺洲書院讀書。書院山長是江萬里的弟子歐陽守道。由於學習刻苦，他當年便考中吉州貢士。
第二年的正月十五日，父親文儀送文天祥及文璧到達臨安（今杭州）參加省試。二月初一日，禮部發放初榜，文天祥及文璧均榜上有名。五月初八日，文天祥在集英殿參加殿試。結果在601名考生中取得第一名，成為狀元。
悲喜為鄰，變幻難測。就在文天祥中狀元的第二天，也就是五月二十五日，父親文儀病重，文天祥在旅舍侍奉湯藥。二十八日，文儀客逝臨安，終年42歲。
文天祥由此守孝三年，直到理宗開慶元年（公元1259年）五月，朝廷補授文天祥為承事郎、籤書寧海軍節度判官廳公事，才正式步入仕途。
理宗景定五年（公元1264年）十一月，二十九歲的文天祥由禮部郎官改任江西提刑。回到家鄉擔任提刑本是一件開心的事情，哪知道不到半年，文天祥便遭人彈劾。事情是由文天祥的伯祖母梁夫人去世引起的。梁夫人是文天祥父親文儀的生母，後來文儀出繼給叔父，於是叔父變成了父親，生父母變成了伯父、伯母。文儀的生父去世後，梁夫人改到劉家。文儀成年後，與梁夫人仍有往來。從血緣上講，她是文天祥的親祖母，但從宗法關係上講，她卻是文天祥的伯祖母。她改節再嫁，已經是劉家的人了。因此她去世時，文天祥申請解除官職“承心制”，即只服心喪，不穿喪服。本來這是符合封建禮教的，但攻擊者說他隱瞞事實，不為親人服喪，給他扣上了“違禮”、“不孝”的大帽子，欲置他於死地。
這件事鬧得很大，以致於文天祥的老師歐陽守道和曾鳳都站出來，為文天祥申辯。文天祥最終打贏了這場孝道官司，朝廷下令准許他承心制，但時間前後拖了一年多，耗人精力，給文天祥的烙印很深，以至於他把“孝”看得十分重要。
接下來的七年中，文天祥兩次回鄉隱居，時間長達四年。
度宗鹹淳九年（公元1273年）正月，文天祥的老師歐陽守道病逝，文天祥撰寫《祭歐陽巽齋先生》一文，以表紀念。不久，朝廷任命文天祥為湖南提刑。
三月，文天祥結束了兩年多的隱居生活，離開家鄉，啟程赴湖南。這時，恰好江萬里任湖南安撫大使、知潭州（今長沙），文天祥便去潭州拜見他。兩人相見後十分高興，一起議論國事。江萬里說：“吾老矣！觀天時人事，當有變。吾閱人多矣，世道之責，其在君乎！”他感慨自己年事已高，不能為國效力，把挽救危局的希望，寄託在文天祥身上。
江萬里沒預料到，文天祥在湖南待的時間並不長，他離開湖南的理由是，要回原籍服侍年邁的祖母與母親。朝廷答應了文天祥的請求，同時命他知贛州。
文天祥從鹹淳九年（公元1273年）正月被任命為湖南提刑，三月赴任。鹹淳十年（公元1274年）正月二十五日從衡陽出發，回家鄉江西廬陵。這麼看來，他任湖南提刑的實際時間不足一年，僅九個多月。
文天祥在湖南任上，暫時遠離前線的烽火，只能儘自己所能，保障一方平安。為了解民情，他曾到衡陽、永州、道州等地巡視，也正式打卡永州。
這期間，他曾率兵進剿過活躍在湘、桂交界處的土匪。
上甘棠是個古村，也曾是古謝沐縣治，它位於永州市江永縣。村莊南面的月陂亭，曾是道州通往廣西的古驛道行經處，那裡山崖下的凹處，彎如新月。因為垂崖也可遮雨，倒有幾分像亭子，故名月陂亭。這裡有唐、宋、明、清各個朝代的石刻近30方。當地老百姓稱，最珍貴的就是文天祥的手書“忠孝廉節”四個大字。
關於這四個字的來源，村民解釋說，文天祥率兵追剿廣西恭城土匪時，曾駐紮江永上甘棠兩個多月。《文天祥全集》收錄了他在江永與左丞相兼樞密使江萬里（時遷授湖南安撫使，知潭州）的數十封通訊。清道光《永明縣誌》亦有收錄。
他在《回永州楊守履順》中說：“君相之所柬知，石崖齊天，唐中興頌功處也。”“從上甘棠刻第二頌，旗常濯濯。”可見，文天祥為上甘棠人題過詞。
上甘棠村有家譜資料記載，族人周德厚曾任杭州太守，與文天祥情同手足。文天祥在駐紮江永的兵營時，為他題寫了“忠孝廉節”這四個字。
文天祥為國捐軀後，人們十分敬佩，以不同方式紀念他。到了清乾隆二十八年（公元1763年），永明縣令王偉士得知文天祥有手書藏於民間，出於對文天祥的敬重與緬懷，於是，他親自到上甘棠找到原件，摹刻到月陂亭。
其實，文天祥在永州至少還有一處題刻，那就是他為永州貢院題寫的“貢院”二字。道光《永州府志》載：“貢院，文天祥書楊履順立”，遺憾的是，這方題刻已經佚失了。
此外，道光《永州府志》載：“東安文氏由吉水遷居，實信國後裔，其宗祠刻信國遺筆‘忠孝廉節’四字於壁，字大數尺。”它與上甘棠摩崖石刻，孰先孰後，有待進一步考證。
江永上甘棠月陂亭“忠孝廉節”摩崖石刻 洋中魚 攝
江永上甘棠月陂亭忠孝廉節碑拓片 洋中魚 攝
二
在我看來，文天祥的一生，是“忠孝廉節”的忠實踐行者。在整個南宋，只有他最配得上這四個字。
先說“忠”。文天祥忠於國家的事蹟很多，略舉一二便知。
恭帝德祐元年（公元1275年）正月十三日，文天祥接到太皇太后詔旨：“照已降旨，疾速起發勤王義士，前赴行在。”文天祥捧詔痛哭，三天後“盡以家貨為軍費”，組織義兵，起兵勤王。當時，友人勸他說：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏合萬餘赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。”文天祥答說：“吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百餘年，一旦有急，徵天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨於此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”
恭帝德祐二年（公元1276年）二月二十九日晚，被元軍押送北上的文天祥一行在鎮江設法逃了出來，他們歷盡艱險，到達真州（今江蘇儀徵）。後來，為了追尋王室，輾轉到福建福安，被授予通議大夫、右丞相兼樞密使、都督諸路軍馬等職。他“連上章辭”，改授為樞密使、同都督諸路軍馬。七月初四日，文天祥從福安啟程，十三日到達南劍，開府募兵，繼續抗元。
可見他心裡時時刻刻以江山社稷為重，對國家忠心耿耿。
次說“孝”。由於父親在文天祥二十一歲就去世，之後，文天祥對祖母和母親十分孝順。鹹淳九年（公元1273年）被任命為湖南提刑期間，為了照顧祖母和母親，文天祥請求調回江西，朝廷便任命他出知贛州。
德祐元年（公元1275年），文天祥帶兵奉命駐守隆興（今江西南昌）。不久，祖母劉夫人病故，文天祥回鄉料理喪事。搞清楚之後，又匆匆趕回軍中。
祥興元年（公元1278年）九月，戰事吃緊時，母親曾氏病逝，文天祥也簡單操辦喪事，並委託人設法將母親靈柩運回家鄉。
再說“廉”。文天祥雖然於理宗寶祐四年（公元1256年）中舉，但因為父親文儀同年去世守孝三年，直至開慶元年（公元1259年）五月，朝廷補授文天祥為承事郎、籤書寧海軍節度判官廳公事，文天祥正式踏入仕途，到至元十九年（公元1282）英勇就義，他在官場二十三年，沒有因為貪腐行為被舉報和彈劾，其資金都是朝廷發給的俸祿和獎勵。甚至，在起兵勤王時，還把家裡的錢財拿了出來。
最後說“節”。這是文天祥最燦爛的人生光環，可以說中國歷史上，沒有幾個人能與之媲美。
德祐二年年（公元1276年）正月十九日，謝太后拜文天祥為右丞相。第二天，文天祥和吳堅、賈餘慶、謝堂等人到皋亭山明因寺的伯顏營中。文天祥見到伯顏，毫不畏懼，怒斥元軍入侵。伯顏把文天祥扣留下來，卻把其他人放了回去。第二天，吳堅、賈餘慶等人帶著降表又來到元營。劉嶽申《文丞相傳》曰：“明日左丞相吳堅、右丞相賈餘慶，同知樞密院事謝堂、籤書樞密院事家鉉翁、同籤書樞密院事劉岊，與呂師孟奉降表至。”這時候，賈餘慶的身份就是右丞相了。
所以，文天祥首次擔任右丞相職務，滿打滿算也不過一天半的時間，而且二十日一天都是在元營度過的。但他不辱使命，抱定講和而不乞和，談判而不投降的宗旨，與伯顏展開了針鋒相對的鬥爭，儘管這時宋廷已經屈膝投降。
祥興二年（公元1279）正月初二日，元軍擊潰文天祥督府軍後，把文天祥囚於船上，押往厓山。十三日，元軍到達厓山。元軍大將張弘範逼文天祥書諭張世傑投降。文天祥寫《過零丁洋》一詩，作為回答。
同年十月初一日，文天祥被押送到大都（今北京）。初五日，移至兵馬司關押，“枷項縛手”。
此後，被囚禁三年，歷經利誘勸降、嚴刑拷打、宰相庭審、親情威逼等考驗，但他不為高官厚祿所引誘，就義前在衣帶上寫下“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”的詩句，視死如歸。
文天祥元營被拘而不懼，五坡嶺被俘而不降，大都被囚而不屈，尤其是長年累月的囚徒生活，已經使他的形象具有悲劇英雄的色彩。
趙弼《續宋丞相文文山傳》對文天祥就義過程記載頗詳：“公至柴市，觀者萬餘人。公問市人：‘孰為南面？’或有指之者，公即向南再拜。”索紙筆書二詩云：“昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩嶽風雷變，氣吐煙雲草樹荒。南望九泉何處是？塵沙暗淡路茫茫。”“衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。天荒地老英雄散，國破家亡事業休。惟有一靈忠烈氣，碧空長共暮雲愁。”書畢，擲筆於地，謂監刑者曰：“吾事已畢，心無作矣。”南面端坐待命。觀者無不流涕。
文天祥用他四十七歲的血肉之軀踐行了“忠孝廉節”的崇高諾言，高唱出一首威武不屈的“正氣歌”。他生前著有《文山詩集》《指南錄》《指南後錄》《正氣歌》等，其著名詩作名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”耳熟能詳，千古流傳。
如果我們仔細端詳上甘棠月陂亭的“忠孝廉節”石刻，可以發現字如其人，耿直忠烈，大義凜然，其愛國丹心，驚天地而泣鬼神，久久地震撼著國人的心靈。
《永州府志》關於文天祥的題刻記載