魏國魏嗣的王后清白嗎?
《資治通鑑》卷四 周紀四 周赧王 姬延 二十年（丙寅 公元前295年）
我們在評論一部電影的好壞時，角色的設定和演員對角色的詮釋總會佔很大的權重，人生如戲，現實生活中的每一個人，其實也都在同時扮演多個角色。我們就從這個角度出發，梳理一下趙雍英雄的一生。
趙雍這輩子最重要的角色，當然就是趙王。
雖然王位是從老爸趙肅侯趙語那裡繼承的，但在趙國這樣一個有政變傳統的國家，在戰國這樣一個你死我活的亂世，十五歲繼承王位可不像偶像劇裡富二代繼承家產那樣好玩。
老爸在世時頻繁進攻魏國，與這三晉兄弟結怨頗深。敗家子兒魏惠王魏罃雖然是名副其實的戰五渣，但架不住他命長，打不過的左鄰右舍的大佬們基本上都被他熬死了。
在熬走了趙語以後，看著他十五歲的兒子趙雍，魏罃必然會想，不趁此機會機會捏死這小崽子，難道還等著他長大了跟他爹似的騎到自己頭上？
於是魏罃聯合秦、楚、燕、齊四國，各帥大軍萬餘前來趙國弔唁，想趁機吞併趙國。十五歲的趙雍臨危不亂，在託孤重臣肥義的協助下，採取針鋒相對的強硬措施，抱著魚死網破的態度，擺開決戰的架勢迎接這些居心叵測的鄰居們。同時還採取了以下措施。
軍事上，命令趙國全境戒嚴，進入一級戰備狀態，隨時準備開戰。
外交上，與處於魏、秦、楚、齊四國之間的韓、宋兩國結盟，將四國置於隨時可能被兩面或三面夾擊的處境中。並重金賄賂越王無疆和樓煩、中山二國，使他們進攻楚國和燕國。少了楚、燕兩國的魏、秦、齊三國集團基本和趙、韓、宋形成了均勢。
趙雍還嚴令前來趙國會葬的五國軍隊不得入境。只允許使者攜帶各國弔唁之物由趙國大臣直接接到邯鄲，而邯鄲城中戒備森嚴，刀槍耀眼，各國使者看這架勢那裡還敢放肆，在與趙雍一起厚葬他爹以後，皆匆匆離開趙國。年少的趙雍以無畏的勇氣以及冷靜和智慧，通過了他為君的第一次嚴峻考驗。
魏罃一看，這小子年紀輕輕居然比他爹還橫，趕緊著手修補兩國關係，親自帶著太子魏嗣到趙國祝賀趙雍正式登基。趙雍亦不計前嫌，以禮相待。
封狼居胥
八年後，橫豎找不到存在感的魏罃建立了一個“互誇群”，將包括趙雍在內的，韓國、燕國、中山國等五國國君都拉入群中。在群裡，他們五人互相稱對方為王，史稱“五國相王”。務實的趙雍雖然出於禮貌接受了入群邀請，但對群主和群成員們的行為很是不屑，他說：“沒實力，光有個名號頂屁用。”為了與這種虛榮而可笑的行為劃清界限，趙雍自降爵位，令國人稱自己為“君”。得到訊息的魏罃等人心想，你小子咋就這麼擰巴呢？你這麼玩，以後咱還能愉快的聊天嗎？
此後三年，趙雍果斷出手，抓住燕國內亂的時機，擁立燕昭王姬職，完成了他外交上的第一次大手筆。從現在起，請記住姬職這個看起來有點孃的名字，首先我們要知道幾乎所有以女為部首的姓都代表著古老的血統，姬職的祖先正是周武王的親弟弟；其次，我們馬上就會知道，自三家分晉以後，列國紛爭，豪強並起，但第一個幾乎滅掉萬乘之國的並不是一直勇立潮頭的秦國，而是由姬職領導的存在感始終很低的燕國。具體的故事，我們容後再敘。
秦惠王嬴駟撒手人寰的那一年，趙雍的心情絲毫沒有因為這位老親戚、老朋友的去世受到影響，畢竟他們相處的實在談不上愉快。也就是在這一年，他在大陵（今山西交城）遊玩時做了一場春夢。夢中一年輕的處女鼓琴而歌曰：“美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴！”大概意思是美人我光彩照人，面若苕花，怎奈造化弄人，無人知曉。
睡醒後的趙雍對夢中少女念念不忘，也許是王者天生都臉皮比較厚，在此後與大臣們飲酒作樂時，他居然沒事就把自己的春夢拿出來與大家分享。
夢中情人
一個叫吳廣的大臣在趙雍的葷段子中看到了機會 ，將自己漂亮的女兒孟姚獻給了最高領導。趙雍一看，這孟姚簡直自己和夢中的少女長的“一模一樣”，自然趕緊笑納，從此對她寵愛有加，並立為王后，而且我們知道，後來還直接將她的兒子立為趙王。這正是我們常說的“夢中情人”一詞的來源。
作為一個丈夫，趙雍真可謂是為了愛情獻出了一切，對於這個角色的詮釋，恐怕一般人也難以望其項背。
但作為一個男人，對於這個發生在自己偶像身上的神奇故事，筆者忍不住想插一句話——本人每次看到讓我心動的美女，都覺得她跟我夢中的姑娘長的“一模一樣”，畢竟夢裡除了覺得漂亮，其他的實在看不大清楚。所以在筆者看來，這不過是一個有錢有勢的男人娶到一個絕色美女的故事。跟我們今天經常聽到的故事並沒有什麼不同。只是因為趙雍的浪漫，這個故事才得以流傳千年。
新婚兩年以後，秦武王嬴蕩在洛陽舉鼎，把自己浪掛了，趙雍再次出手，積極干預秦國內政，擁立嬴稷為新秦王，羋月雖然一百個不願意，但還是無奈的笑著接受了他的幫助。跟姬職一樣，這嬴稷亦是一代雄主，可惜造化弄人，他最大的功績卻是在長平之戰後促使白起坑殺了四十萬趙國兒郎，不知沙丘宮內的英魂看到這一幕時會作何感想。
但客觀的說，我們並不能因此就把鍋甩給趙雍，畢竟那時他已去世了三十多年。而在其有生之年，秦國和燕國都對趙國保持著足夠的尊重。從外交的角度講，擁立姬職和嬴稷都可以說是非常有效的舉措，為趙國的變革和發展提供了極其優良的外部環境。
而所謂的變革，正是前面章節已談論過的，名揚千秋的胡服騎射。此處筆者將對此事以上帝視角再談兩點看法，以誘導諸位和筆者一樣，成為趙武靈王的死忠絲。
但凡對中國歷史稍有興趣的人，都必然知道逐匈奴於漠北的衛青和封狼居胥的霍去病這舅甥二人。“封狼居胥”更是曾在很長的時間裡被視為中國武將的最高榮耀。而他們之所以能對匈奴取得這樣巨大的成功，除了自身天賦異稟以外，最重要的就是在漢武帝劉徹的支援下，訓練了一支優秀的騎兵部隊。
如果沒有百年前趙雍的這一次騎射改革和因此取得的巨大成功，長期以步兵作戰的大漢王朝，應該很難想到以騎兵與匈奴直接對抗，就算想到了，可能也會對此事缺乏信心，畢竟匈奴乃是天生的馬上民族。即使最後被逼無奈，或者抱著試試看的心態訓練騎兵，因為沒有經驗，也有很大的可能失敗，中華民族的命運因此而改變也為未可知。
或者往好處想，我們的步兵加城池體系成功的將匈奴阻於陰山以北，那麼至少百年以後的陳湯也將沒有機會喊出那句在今天依然能在國家危難時鼓舞我們的“明犯強漢者，雖遠必誅！”
說完了騎射，我們再將目光一路拉到九百年後的大唐，你會發現，所謂的胡服可不是換件衣服那麼簡單。
從軍事角度說，胡服乃騎射的基礎，發展騎射部隊也是趙雍推廣胡服的主要目的。但同時，注重實用的胡服也方便了普通百姓的生產生活，模糊了貴族與平民在服飾上的界限。
更重要的是打破了中原文明與北方遊牧民族的服飾界限，縮短了二者的心理距離，對民族融合起到了促進作用，為後期秦漢全國民族大一統打下了一定的基礎。
極有可能具有鮮卑血統的唐太宗李世民之所以能在中原站穩腳跟並開創貞觀之治的盛景，成為四夷共尊的“天可汗”，固然是時勢和能力使然。但中原民族對少數民族的包容和接受以及李世民施行的開明民族政策亦功不可沒。這一切都可以在趙雍以胡服為代表的民族融合政策中找到蹤跡。
綜上所述，可以毫不誇張的說，正是注重實效，銳意改革，雄才大略的趙雍所推行的胡服騎射種下了漢唐盛世的種子。
《資治通鑑故事會之四十：
年少登基 臨危不懼 縱橫捭闔 功澤漢唐
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文：漁樵故紙（圖片均來源於網路）