人面魚紋彩陶盆屬於仰韶文化嗎
位於西安東郊灞橋區滻河東岸的
半坡遺址
是黃河流域一處典型的
原始社會母系氏族公社村落遺址，
屬於新石器時代遺址，
距今6000年以上，
1953年春被發現。
1954-1957年，
中國科學院考古研究所
先後進行了5次大規模的發掘。
半坡遺址的地理位置
現今中國國家博物院館藏的
“國寶級”文物
人面魚紋陶盆
就出土於半坡遺址。
這件陶盆有何特別之處？
它的實際功能又是什麼？
半坡先民為什麼熱衷於刻畫魚紋？
今天小編就從這件神秘的
“人面魚紋陶盆”入手來尋找答案。
半坡人面魚紋陶盆，仰韶文化半坡型別（距今約6000年），國家博物館
陶盆看似簡潔古樸，
卻不難發現彩繪的精妙，
靈動的線條圖案，
巧妙將人與自然融為一體。
口沿處繪間斷黑綵帶，
內壁以黑彩繪出兩組
人面魚紋和單魚紋。
人面閉目呈一條細直線，
顯出恬淡自得的神情，
又好似笑眼眯成一條縫。
前額的畫法充滿趣味，
右半部分全部塗黑，
左半部分的扇形裡
套著一個黑色的半圓，
讓人不禁聯想到
幾何圖形的規律。
鼻樑挺直似倒立的“T”字，
人面頭戴著像髮髻一樣的
尖頂和魚鰭形裝飾，
魔幻奧妙、神秘莫測。
口內像同時銜著兩條魚，
從左右兩側延伸出魚尾形圖案，
雙耳也有兩條小魚分置左右，
人與魚的互動活靈活現。
整個畫面自由律動，
簡潔對稱、古拙奇幻，
將人面和魚紋巧妙結合。
那麼問題來了，
它的用途是什麼呢？
讀了三個選項，
還以為是妥妥的送分題，
小編毫不猶豫選擇了盛水和儲食，
等等等等，哪裡不對？
國博負責任地告訴大家
正解是：
葬具
這要從仰韶文化流行的
一種甕棺葬的習俗說起，
將夭折的兒童葬於陶甕內，
以甕為棺，以盆為蓋，
埋入土中。
人面魚紋彩陶盆雖名為“盆”，
但實際上是一件兒童甕棺的棺蓋，
也象徵著古代先民
幼小逝去生命的愛護
和對未來的祈盼。
半坡遺址出土的魚紋陶片
除了這件“國寶級”陶盆，
半坡遺址的出土文物中，
也大量使用了形態各異的魚紋裝飾，
形狀和表情也很豐富。
有謎之微笑：
有秀恩愛虐單身魚：
有方到變形：
有尖牙利齒大眼炯炯：
這件彩陶盆的外壁用黑色顏料繪製了三條魚，每條魚都是眼睛大睜，唇部翹起，大張魚嘴露出尖牙。器壁上沒有水的形態，卻給人以魚在水中吸水吐氣、向前遊移的生動感。
人們從出土的大量帶魚紋的陶器和陶片中，推演出魚紋演變的歷程。
對魚紋的解釋也是一直爭論不休，魚紋不僅僅是為了豐富陶器的裝飾，漁獵作為人們基本的生存手段，讓魚成為豐收的象徵合情合理，“畫得越多，收穫就越大”，由此，“圖騰說”認為，它是半坡先民崇拜的圖騰形象。此外，“祖先形象說”認為，它已經人格化為一個獨立的神靈。還有“權力形象說”認為，魚飾後來演化為象徵著權力的角和帽。更有“巫師面具說”認為，它所表現的可能是巫師做法時所戴的面具。
半坡遺址出土的大量魚叉和魚鉤
究竟是促魚入網祈求捕魚豐收，還是古代先民的某種宗教信仰，或為符號代指的生死意向，還有待學術界考證。也許無法想象6000多年前生活在半坡的先民以畫繪心的日常場景，唯有半坡陶器上所刻畫的魚紋之美，永久停留在一件件重見天日的珍貴遺存，以待終有一日揭開它的神秘面紗。