唐朝看戲的地方叫什麼
唐朝的強盛繁榮是多方面的體現，在政治制度、人才選拔、文學創作以及都市娛樂等各個方面都有值得稱讚的地方。其中，唐朝的都市娛樂文化更是達到了前朝所沒有達到的地步。唐朝的都市娛樂文化，離不開唐朝大型都市的形成。同時，唐朝都市的發展與壯大也離不開豐富多彩的都市娛樂文化。
一、唐朝數量眾多的大型都市以及種類豐富的都市娛樂文化
（一）唐朝的大都市以及其形成的原因
唐朝的大都市主要有：長安、洛陽、揚州、泉州、廣州、成都。其中長安是唐朝的首都，在唐太宗和唐玄宗時期，長安城內修建了諸多大型宮殿。
唐朝的制度開明，在良好的制度下，長安城的商品經濟得到了迅速的發展。長安也因此成為當時的國際型大都市。關於當時長安的人口數是多少，存在較多的爭議，但50萬起步是不可爭辯的事實。
唐玄宗時期，發生了“安史之亂”。至此，中原紛亂，而唐朝南部相對安寧，這一時期也發生了中國史上的一次大規模南遷。人口的大規模南遷，為南方的城市帶去了大量的勞動力以及先進的農業和手工業生產技術。有了這樣良好的基礎，南方的城市也快速得到了發展和擴大。南方城市中當屬揚州和益州最為繁華，號稱“一揚二益”。同樣，唐朝在城市管理上也有明確制度和劃分。最有力的制度就是“坊市制度”。坊市制度早在西周時期就有萌芽，至唐朝時達到頂峰。
坊市制度的特點在於“坊”與“市”的嚴格劃分。“坊”主要是供城內百姓居住，側重點在於管理。這一劃分就便於城內百姓的集中管理，有利於確保城市治安的穩定和人民生活的和諧。
而與此相對的“市”，則是為人們提供交易場所，側重點在於服務。這一劃分就便經濟活動的有序進行，促進了商品經濟的繁榮和穩定。同樣，唐朝的都市也因此不斷的壯大，成為了唐朝乃至於世界的經濟和文化交流平臺。
（二）
國際型大都市的形成和發展，為都市娛樂文化的發展與進行提供了一個便捷的舞臺
唐朝都市的人口眾多，且城市中人口流動性也十分巨大，大量外來人口的流動，帶來了多種多樣的外來文化。這就為種類繁多的都市娛樂文化提供了可能性。唐朝的都市娛樂文化大致可以分為以下幾種：琴棋書畫、樂舞百戲、遊戲競技、花鳥蟲魚、節慶遊賞等等。較為常見的內容有：吟詩、作畫、聽樂、觀舞、看戲、雜技、魔術等。
其中很多娛樂活動源自於世界其他國家，也是風靡全球的娛樂方式，比如：雜技、魔術、馬球、鬥雞等等。
很多娛樂方式透過絲綢之路傳入中國，又由中國傳入日本、印度等地。自由開放的唐朝城市居民也十分追捧外來的娛樂方式。其中的“胡樂”、“胡舞”對唐朝的娛樂方式產生了深刻影響。這樣對文化的包容性使得原本繁榮的唐朝更加的繁盛。
隨著城市的發展和娛樂文化的豐富，城市中也出現了大量供人娛樂的場所。城市中有許多園囿、寺觀、酒肆、旗亭、妓館等娛樂場所。尤其是戲場、球場這種公共娛樂場所也隨之出現。
二、唐朝的都市娛樂文化受眾廣泛且具有濃厚的時代氣息
提及唐朝，人們的第一反應便是：唐詩。同樣，在唐朝的諸多的娛樂文化中，唐詩也佔有舉足輕重的地位。旗亭和酒肆在唐朝不僅僅是尋常百姓自由出入的地方，更是諸多文人騷客吟詩作樂的好去處。
唐朝著名的邊塞詩人王之渙，從小就十分聰穎，好鑽研學問，他的墓誌銘有這樣一句話：
“慷慨有大略，倜儻有異才”
。與眾多唐朝詩人一樣，王之渙少年時也喜歡遊歷山水，憑著自己出色的學問，結識了很多著名詩人。尤其是高適、王昌齡更是視之為知己。
一次，他們仨人去一處旗亭飲酒論詩。隨後，來了幾名相貌出眾的歌女，她們負責歌詩助興，唐詩很多都是歌女唱出來聽的。王昌齡就藉機首先提議：
“我們幾個在如今的詩壇上也算是小有名氣，但彼此沒有分出個高低上下，今日可以聽這些歌女都唱誰的詩，我們中誰的詩被唱得多，誰就是第一。”
先是一位歌女只唱了王昌齡的兩首絕句。接著另一個歌女唱了高適的一首絕句。二人都喜形於色，王之渙見狀便說道：
“這兩位歌女唱的都是下里之曲。”
隨後便指著其中最漂亮的歌女說道：“且聽這位所歌何人？”婉轉的歌聲一起：
“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山；羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
這首《涼州詞》便是王之渙的出名之作。後來這名歌女又唱了兩首絕句都是王之渙的作品。
唐朝的娛樂方式，也是以不同的方式呈現出來，其中最典型的就是傳統節假日時人民會進行的娛樂活動，這類娛樂活動為節日增添加了濃厚的歡快氣息。唐初時，實行了嚴格的管理制度，夜間城門和坊市的大門一律關閉，禁止居民在大街自由活動。但在一些節日來臨時卻另當別論。
唐玄宗時就下令，在正月十五前後三日開放夜禁，讓城內居民盡情遊樂觀燈。《大唐新語》就有關於此情此景的記載：
“盛飾燈影之會。金吾弛禁，特許夜行。貴遊戚屬，及下隸工賈，無不夜遊。”
唐玄宗就規定自己的誕辰為全國性的歡慶節日，稱為“千秋節”。屆時，百官放假，皇帝賜宴，歌舞百戲不曾間斷。城內百姓也藉此盡情歡愉，大擺宴席，歡度這一年一次的喜慶節日。清明節踏青時，人們不光會野餐，還會舉行鬥雞、拔河、賞花、鞦韆、百戲表演等諸多遊藝活動。
馬球這項娛樂活動雖然是源於國外，但馬球當時也成為風靡各個階層的競技活動，上至王公貴族下至伶人歌妓無不喜愛此項活動。皇宮還內設有專用的馬球場，成立專業的馬球隊。唐代馬球比賽是雙球門的比賽，分為兩隊，類似現在足球比賽。各隊隊員騎馬揮杖擊球，對抗十分激烈。更有很多的皇帝球技了得，如：唐玄宗、唐宣宗、唐僖宗等。這也從一方讓人們感受到了唐朝的開放和自由。
三、豐富的唐朝都市娛樂文化給後世的啟示
首先，豐富的都市娛樂文化離不開唐朝堅實的物質保證。正如馬克思哲學中的觀點：“經濟基礎決定上層建築”。唐高祖李淵和唐太宗李世民在執政期間勵精圖治，政治清明，能讓百姓休養生息。尤其是唐太宗時更是有“貞觀之治”的美譽。即使是女皇帝武則天時期也有“貞觀遺風”的嘉譽。
唐朝通過幾代人的努力終於成為那時世界上最為開放和繁榮的國家之一，也是後世很多人心中一直稱讚不絕的時代。開放的環境和對文化的包容性給當時的唐朝發展提供了一個良好的社會環境。
其次，豐富的都市娛樂文化也離不開人們開放自由的思想。在唐朝時，有很多的娛樂活動都是許多女子也能參加，最典型當屬女子相撲。
思想上的自由開放是當時人們的特點，這也是大唐給人的深刻映像。唐朝有很長一段時間處於安寧富足的時期，也使得有更多人們有時間和能力去追尋更高層次的精神生活。這也使得唐朝的文化在當時能夠百花齊放，從而使生產力得到了解放，經濟自然就得到了發展，國家自然就強盛了。
唐朝豐富的都市娛樂，給晚唐時期詩人們的創作提供了良好的社會環境和氛圍，讓晚唐時期的詩詞呈現出祥和富足。
參考文獻：
《新唐書》
《唐會要》