神筆馬良的筆是誰送給他的
文
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杜豆豆
1 遇見長篇原創《神筆馬良》
我們都讀過《神筆馬良》，因為小時候的課本里就有。那個拿著神筆的少年，畫什麼活什麼，專門救窮苦老百姓，最後還用他的神筆，巧施計策，懲罰了貪婪的大官。
在我們的童年，馬良是標準的小英雄：正直、機智、勇敢。每個孩子，都期待能有馬良手中的那支神筆，也能像馬良一樣，做一個威武的英雄，救助受苦的好人，懲罰作惡的壞蛋。這是一個時代的回憶。
但讓我汗顏的是，我之前只讀過課本版的《神筆馬良》，從來沒讀過洪汛濤先生的長篇原創，我一直以為，《神筆馬良》是個沒有具體作者的民間故事。
直到我終於有緣遇見長篇原創《神筆馬良》。我一邊讀，一邊驚歎於作者構思的巧妙，細節描寫的傳神。要有多麼精細的想象力，多麼宏大的情懷，才能創作出這樣天衣無縫的作品啊！
2 創作的源泉來自民間
從民間故事中汲取靈感，一直都是文學創作的一大選擇。
西方的第一經典《荷馬史詩》，就是這種口頭文學的代表。《格林童話》，《伊索寓言》也是這樣的傑作。莎士比亞、安徒生、喬叟等等，都有作品是從民間故事得到的靈感。
中國就更不必說了，沒有三國故事、水滸108將、唐僧取經那些口口相傳的民間故事，哪有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》的精彩？
民間故事，有四大要素：文字、講述者、聽眾與語境，這四者需要同時在場，缺一不可。
《神筆馬良》能享譽世界，成為經典，首要前提就是，它得有講述者。它經過了中國世世代代的講述者、聽眾和不同語境的反覆磨合和錘鍊，有了口口相傳的積累和沉澱。
然後，經過洪汛濤先生這位高超的創作者妙筆生花的採集、整理和再創作，形成了文字，才有了更為廣泛的再次呈現和傳播，並做為瑰寶流傳下來。
想想看，我們中華的文學瑰寶，哪一個不是從民間開始的呢？古神話、諸子百家、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。。。。。
民間，才是創作的源泉。
3 中國民間故事的特點
關於我國的民間故事的特點，以《神筆馬良》為例，我簡要總結了以下九點：
第一，模糊的故事發生時間和地點，地點往往和主題呼應。
比如，《神筆馬良》用從前指代故事時間，用筆架山指代地點。這裡，筆架山還和主題實現了呼應。
第二，以直白的手法介紹故事的背景。
比如，《神筆馬良》一開頭就已經將時間、地點、人物一一呈現出來。
第三，設計一個願望，並和傳奇的相互對映。
比如，《神筆馬良》就設計了筆架山傳奇，並從各個角度，呈現了馬良那個很難實現的願望：一個窮孩子想學畫畫。
第四，主角往往是型別人物。
比如，馬良代表著中國傳統中正直善良的農民，作者還採用類比的方式，將馬良的“大山”性格展示出來。
第五，安排一系列挫折事件，推進主角的願望實現過程，並表現主角的性格特徵。
比如，馬良的求筆過程，就採用了這樣的方法。
第六，運用想象和誇張手法，塑造神仙來助力，以“大團圓”來結局。
比如，文中的白鬍子老人的出現，暗中神仙幫助，貪官被懲罰等等。
第七，民間故事往往注重情節，敘事多描寫少。
不過，《神筆馬良》畢竟不完全是民間故事，而是借民間故事進行的再創作，所以，在本書中，作者實際上採用了大量小說創作的表現方法，添加了相當細緻的描寫。
第八，民間故事多采用大量短句和口語化表達。
比如，“要有一支筆太難了，太難了，太難了……夢裡他帶著筆，跑啊跑。”
第九，設計各種夢境，來對接現實中不可能出現的事情。
比如，馬良在夢中得到白鬍子老爺爺送的筆。
4 中國傳統文學中英雄的塑造方式：總體印象
中國傳統文學中，英雄是怎麼塑造出來的呢？
主要從兩個方面入手：一個是總體印象，另一個是細緻的形象建構。
我們依舊以《神筆馬良》為例，簡要說明如下。
為了得到一個總體印象，馬良形象的建構，首先是從故事背景開始勾畫的。
書中一開始，就設定了馬良的出身——一個善良的窮孩子。
之後，設計了一個很難實現的願望——窮孩子想學畫畫，並講述了一個虛無縹緲的傳奇——筆架山的傳說，對兩者進行了對映，表明這是一個幾乎無法實現的願望。可馬良並沒有因此放棄自己的願望，而是知難而上。這說明馬良是個有決心的孩子。
接著，為了讓馬良這種堅韌不拔的特徵，更有效地凸顯出來，作者有意安排了一系列求筆的挫折事件。在這些事件中，我們清晰地看到了一個有夢想、不懼困難的馬良。於是，馬良的小英雄輪廓就有了，那就是作者在將馬良類比“大山”時，總結出來的這樣一段話——
“他像大山一樣的倔強，不畏懼困難，想做什麼，一定要做成。他不懂得阿諛奉承，做什麼事兒，都是一往無前，遇到阻擋都不回頭。他雖然和大山一樣貧窮，但他和大山一樣屹立著，挺著腰桿子做人。”
有了這樣一個“大山性格”的總體印象，接下來，作者就開始進行細緻的形象建構了。
（未完待續）
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