怎樣鑑定書法真偽
八大自1705年去世距今已有300年，300年來一代又一代的畫家從他的藝術中汲取營養，臨摹研究者、熱愛崇拜者大有人在，將其喻為中國寫意繪畫的一座豐碑，是毫不為過的。八大以自己坎坷悲涼的人生，高超簡練的筆墨，深邃淡遠的意境，將寫意繪畫推到前所未有的高度，成為中國繪畫史上的千古巨擘。（配圖與正文無關）
八大的繪畫因名滿天下，歷來多有作偽。清嘉慶19年，署名宣香老人的八大推崇者就在其畫上題：“公贗畫滿天下。”可知在八大去世僅百年，他的贗品已相當之多。民國時吳昌碩更發出了“八大山人畫世多贗品，不堪入目”的慨嘆。20世紀30年代，因海外市場特別是日本的需求，導致八大偽作氾濫成災，無論花鳥、山水、書法皆有人偽造。在眾多仿者中尤以名畫家張大千偽造最高超逼真，他不僅能仿，還可根據八大的畫風面壁生造，矇騙了不少藏家，許多至今還被收藏在國內外博物館中。現今海內外八大的書畫魚龍混雜，不少贗品被收錄在各種圖錄中。近年國內出版的幾本八大作品集也概莫能外，八大作品的真偽甄別已成為八大研究中亟待解決的問題。
鑑別八大花鳥畫的真偽，應著重從款印兩方面入手。首先，從題款上即可將絕大部分偽作剔除。前人鑑畫歷有“一書、二印、三畫”之說，可知款書與真跡是否相符是何等重要。八大的書法功力極深，他獨創的“八大體”書法若以篆寫草，用筆圓健，結體奇宕，意態從容，最得聚散之妙，觀之大有肅穆高古之韻，頗有魏晉遺風，成就不在繪畫之下，難怪近代繪畫大師黃賓虹有“八大書一畫二”之說，其書法絕非造假者所能偽。目前市場中的贗品，無論是早期的民國仿，還是近年的新仿，在款書上往往敗筆盡出，大露馬腳，同真跡有天壤之別。一些作偽者由於書法功力極差，每每多題窮款，如《鴝鵒來桐圖》、《水仙湖石圖》，即便如此也難掩其偽造之本來面目。
八大一生用印非常之多，目前已知的就有90多方。這些印章既有自己所刻，也有朋友所為。印文內容大致分三類。一為名號印，如“個山”、“八大山人”、“刃庵”、“傳綮”等。二為堂號印，如“在芙山房”、“晉字堂”、“扁軒”等。三為閒章，如“真賞”、“浪得名耳”、“耕香”等。這些印章鈐用時間各不相同，分別出現在早、中、晚期作品上。有些在30多歲時便已經使用，鈐蓋在早期作品上，如“刃庵”、“傳綮”、“淨土人”。有些如“八大山人”、“驢”、“扁軒”在58歲時才開始使用。更有一些是在其去世前幾年才出現，如“拾得”。他的這些印章有些鈐用時間較長，而有些到後來則不再使用，瞭解這些對判別作品真偽大有幫助。
目前國內拍場中的八大款山水畫偽作基本上都是近年的新仿，就筆者所見，鮮有民國老仿，故每每不堪入目。一些造假者為了騙取買家的信任，還別出心裁地偽造一些近現代名家的假跋，來唬騙買家。八大的山水畫真跡，以冊頁樣式居多。他的山水畫精品多是一些《雜畫冊》、《山水冊》，如北京故宮藏《雜畫冊》、上博藏《山水冊》、南京博物院藏《山水花果冊》、西泠印社藏《書畫冊》等。反觀現今市場上的新仿，多是一些造假者製作出來的立軸或手卷。時下，國內某些地區專有人偽造八大的假畫，除常見的花鳥外，山水也開始成為他們賺取不義之財的新目標。但由於八大的真跡往往筆力雄渾，墨法新奇，特別是晚年他將自己獨創的“幹中有溼、燥中含潤”的花鳥畫墨法引入到山水畫創作中，這種獨特高超的筆墨技法是後人極難掌握的，造假者難以企及。因此，鑑別八大山水畫真偽，應著重從其獨具一格的墨法入手，不合者則必是偽作。
此外，八大的書法在拍場中比較少見，但也偶有上拍。如2004年12月某公司秋拍《新鶯百囀歌》成交價66萬元，2004年香港某公司秋拍《行書臨河序》鏡心161萬港幣。此外，在1995年翰海秋拍上還曾拍賣過一件八大《題丁雲鵬畫十六應真圖冊》。在這幾件拍品中，《題丁雲鵬畫十六應真圖冊》最為精彩，真跡無疑。該冊共有八大書法對題16開，書體為行書，有明確年款“己巳”（1689年），時八大64歲，尚未開始晚年變法，故不是人們熟知的“八大體”。而另一件拍品《新鶯百囀歌》，雖經過作舊處理，但寫的實在拙劣，毫無八大用筆精緻、結體奇宕之特點，是一件不折不扣的贗品。比較而言，八大的書法比其花鳥、山水畫更難偽造，即便張大千這等具備高深傳統書畫功力的大家，也很難將八大的書法模仿到位。皆因八大的書法於傳統涉獵極深，晉唐名家無不臨習，從他的眾多臨帖中可清晰地看到這一點。他晚年自創的“八大體”，乃融匯眾家之後的創新之作，絕非造假者所能仿造。所以，鑑別八大書法的真偽，要比其花鳥、山水畫更加容易。
