從文從武什麼意思
甄家被抄後，甄寶玉並沒死，從文從武兩條路，最後很悽慘
第75回，甄家犯了罪，甄家幾個女人氣色不成氣色，慌慌張張地到榮國府私藏東西。
在抄檢大觀園後，緊接著輕描淡寫地描述了一段甄家被抄家的事。
甄家被抄家這樣的大事，曹翁偏這樣淡淡地講述，文學巨匠曹雪芹為何會如此處理甄家這樣一件轟轟烈烈的慘事？
“靜說紅樓”認為，甄家被抄家，對於甄家和甄寶玉的故事來說，根本不是結束，而恰恰是開始，甄寶玉更是在抄家以後現身，並以另外的身份，從來沒有離開賈家左右。
在紅樓故事中，甄家和甄寶玉，一直是作為賈家和賈寶玉遙遙相對的影子存在。
在前80回，甄家已經先於賈家，被提前抄家，抄家後的甄寶玉去了哪裡，是否也如賈寶玉一樣，被一僧一道度化，看破紅塵，做了和尚？
“靜說紅樓”根據種種細節推測，甄寶玉沒有出家，而是用另外3個身份出現在賈寶玉周圍：秦鍾、賈雨村、賈蘭。
《紅樓夢》之所以採用夢幻的形式，因此也用了夢幻的筆法，時間、空間上採用了夢幻的順序，讓時間前後相差很多的人物，都參與到榮國府、賈寶玉、大觀園的故事中來。
而抄家後，甄寶玉分別以秦鍾、賈雨村、賈蘭的身份出現在賈家周圍。
一、秦鍾之路：臨死對賈寶玉的囑託照應神瑛侍者的“玉有小瑕”
秦鍾因和智慧兒的私情被父親秦業發現而死，他最好的朋友賈寶玉到時，秦鍾神魂基本已經耗盡，寶玉讓他臨終留下一句話，沒想到，一向鄙視讀書的秦鍾，卻一改本性：
“並無別話，以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤，以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。”
俗話說，人之將死其言也善。秦鍾在死前，給一向視男子為祿蠹的賈寶玉，留下了一句“立志功名”的遺言，這是為什麼？
其實，“靜說紅樓”認為，秦鍾恰恰是甄寶玉的人生階段，在甄家覆滅，家破人亡，紅顏失散後後，秦鍾幡然醒悟，祿蠹雖然可惡，但紅樓時代的大環境如此，如不順應，必致自身的滅亡。
更進一步看，與其說秦鍾是甄寶玉的分身，不如說秦鍾和甄寶玉都是赤霞宮神瑛侍者的分身。
神瑛侍者是赤瑕宮的侍者，而“赤瑕”二字，“赤”為紅，“瑕”字，按照脂硯齋的批註 ，是玉有小病，“赤瑕”二字應理解為，神瑛侍者這塊玉有小小的紅病。
從此可以看出，神瑛侍者的性格底色是，有小小的紅病，但最終本質還是一塊玉。
而紅病，賈寶玉也有，紅病是愛花愛純潔的女兒的毛病，神瑛侍者的紅病並不嚴重，在經歷家庭重大變故後，神瑛侍者醒悟了，而賈寶玉這塊補天遺石，在愛紅的道路上一條道走到黑，最後出家，為黛玉守墓到舌鈍齒落。
曹翁正是用秦鍾這個人，照應出甄寶玉在抄家後的心理轉變：雖然秦鍾死了，但甄寶玉卻經歷生死考驗後，精神涅槃，走上了立志功名的道路。
二、賈雨村之路：隱瞞家鄉身份科舉出仕，不擇手段最後鎖枷扛
賈雨村這個十分惹人討厭，但卻是紅樓人物中為數不多非常有才的人。
相對於賈雨村做下的樁樁件件讓人不齒的事，曹翁並沒有發自內心的討厭，將他作為一個反面人物，相反，作者對賈雨村的筆墨，是除賈寶玉外，第二男主角。
為何曹翁對這個與賈家八竿子打不著的人，如此重視？那是因為，賈雨村是甄寶玉在經歷秦鍾一樣的生死考驗後，立志功名的一個渠道。
且看賈雨村的出身：“姓賈名化，原系胡州人氏，原系詩書仕宦之族，因他出生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業。”
看賈雨村的出身情況，儼然就是甄寶玉被抄家後的境況，為了重整基業，離別家鄉，到京中求取功名。
賈雨村姓名就是“假話”，家鄉“胡謅”，是為了隱瞞自身罪臣之子的身份，他改名換姓到京中求取發達之路是異常艱辛的。
但是賈雨村一路走來，完全拋棄了原來一點愛紅的優點，完完全全按照優秀祿蠹的標準行事，因而在世俗中如魚得水：忘恩負義、草菅人命、攀權附貴、不擇手段，無所不用其極。最後卻節節高升。
但卑劣的人品，最後也在甄士隱的好了歌註解中被透露出來：因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
在費盡心機的努力後，賈雨村鋃鐺入獄，這也是照應了甄寶玉科舉求功名悲慘結局。
三、賈蘭之路：從武之路爵位高登，最後黃泉路近
前80回，賈蘭還小，賈家抄家時，他年紀尚小，他的結局都是李紈判詞裡的。
從李紈判詞裡可知，賈蘭最後是爵位高登，成就了將相之才，但卻英年早逝，“只留虛名兒與後人欽敬”。
又從賈蘭射鹿的遊戲中可以看出，賈蘭是在“逐鹿”的權利爭奪中獲得爵位和榮耀，但最後也是死於這種權利的爭奪。
最終，賈蘭雖然封將拜相，但卻是虛名兒。
那麼，在曹翁的價值觀中，死於戰場廝殺是虛名兒嗎，那麼馬革裹屍還的正義之士是毫無價值的嗎？
其實，曹翁的價值觀中，為了爭奪權力和富貴的爭鬥都是祿蠹，而保家衛國、社稷愛民之舉才是真正能補天之石。
而賈寶玉最終沒有出仕，是因為在紅樓的環境中，沒有真正的柱國之人存在的空間，遍地都是爭權奪利、自殺自滅的祿蠹，因此賈寶玉雖是假寶玉，卻是一塊真正的國家柱石、補天之石。
而賈蘭的從武之路，是甄寶玉摒棄愛紅之病後，曹翁探討的一條從武之路。
而不管從文還是從武，在紅樓的時代，都只能淪為祿蠹的下場，賈蘭沙場逐鹿的後果，是以身殉權而付出的代價，因此只是落得黃泉路近的下場，並且沒有得到曹翁的讚揚。
甄寶玉和賈寶玉立志功名和出家為僧，是曹翁對當時有才之人的兩種命運探討，最終譴責的是紅樓整個時代的腐爛，這種悲劇，才是紅樓這部大悲劇中最本質的悲劇源頭，不能不讓人心酸警醒。
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參與書目：《脂硯齋評石頭記》《紅樓夢》