坐看青竹變瓊枝是什麼季節
“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”
唐朝白居易《夜雪》
冬天萬物蕭瑟，雖然斑斕秋色，悅人眼睛，但習慣了綠色的中國人，綠色在失去時，才覺得分外的留念。彷彿妻子歸寧，頭兩日還興高采烈，過兩日便垂頭喪氣，漫漫秋冬，雖然有賞不盡的斜陽落日，細雪梅花，卻總覺得差了點什麼。
冬日原也是教人省識自己的缺失，分明自己的喜歡，這是季節給人的反思和咀嚼的時間。所以冬天裡的人分在知冷暖，明相思。比如古人最悽切的思念是在冬天，手裡握著丈夫給的書簡，徘徊在月亮的庭院裡，上面寫著丈夫的心意和留言”上言長相思，下言久離別“。古人冬天的思念深沉，清單我就不拉。如同失去綠，就分在的思綠，在心裡沉一潭不凍的深水。
竹子原本尋常。楚地湘江遍佈。上古之人，逐水草而居，雖是冬天，多用竹子搭屋舍禦寒，只是隨著人類生活的擴大，伐木開荒，木用多餘竹，竹子才淡出了生活。但曾幾何時，竹子是大量的使用，書信文書都是寫在竹簡上的。想必冬天裡，也常常看到削青竹，烤青竹，空氣裡有竹汁氣的芬芳，大雪只是佈景，青色從未走遠。
但到底人煙稠密，城市發展，中原廣闊，家家有樹，未必戶戶有竹，繁榮與失去並存。冬天的城市雖然暖和，但原始記憶的竹綠，總會在冬天鮮明，於蕭瑟冬天裡看到竹子，就會有自然的清新歡喜。與唐人如是，於今人亦如是。
白居易在《夜雪》中寫“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”
他這是炫耀呀。人家是天上下雪，家中無竹，而他是院中有竹，心中有綠，聽到風雪壓斷竹子的聲音，那聲音也不單是草本自然的脆響，更是迴歸與古意。看他自己得意的。全詩雖然寫的是寫雪，落腳卻在竹。白居易，向來平易，也往往囉嗦，但在這首詩裡非常節制。因為他不肯多寫，怕人偷了這歡喜。著實讓人嫉恨！
唐朝的高駢，也會炫耀。
“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。”
《對雪》
看著雪花，紛紛揚揚地壓在綠色的竹枝上，他正興奮著。為什麼呢？大雪天的綠色何其可貴，綠竹白雪，那是冬天與春天同在。這種興奮壓抑不住，直接跑到的最高的地方。啊啊了幾聲，腦袋裡開始穿越，要修高速公路，用白色的雪鋪成。所以我懷疑高駢是考古學家從現代穿越過去的，看到了漢竹唐雪，視覺被點燃，難耐興奮。
城市裡竹子少，自然會求之於野，竹籬茅舍自甘心，這種擔心無論是古代或者現在都會心甘情願。長安居大不易，可是四海無閒田，大多數的並沒有自己的一畝三分地，也就望梅止渴臨淵羨魚。去寺廟去山野，也就是要看一看秋冬的竹綠，免得在風雪白日的隆冬三月，找不到心情的北。
比如杜牧有一首詩“風飄高竹雪，泉漲小池冰”，他這是跑到寺廟裡看竹子，還說自己本來就想做僧人，別相信他。這傢伙就是一時的渴望。因為他本身就是大地主。
吳均的山村雜詩說“山際見來煙，竹中窺落日。”這可是大滿足的。秋冬之季，一片逐綠之中，看冉冉落日。
”寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”
蘇東坡是喜歡竹子的，他喜歡紅燒肉，抒情豪邁，想必火氣也重，竹子對於他是一味藥，解飲食的油膩，調和世路和視覺，比其他的人更不能壓抑這種缺失。
對於江南地區的農家來講，黃蘆苦竹遍地而生，沒文人雅士城市子弟那麼缺失和矯情。扁擔竹筐竹簍都是家常，一片竹葉，也可以吹出嗚嗚的聲音。
但對於都市的人來講，在冬天裡看到竹綠，是一種視覺和心情的飽滿。踏雪尋梅，視覺與松柏之外渴望竹子的清綠，那本是不可或缺的關於歷史的記憶。
我倒喜歡一首李商隱的詩
“王母瑤池綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行八萬裡，穆王何事不重來。”
這裡有一個上古的在文字之外的傳說記憶，竹子是上古先民用來建築房子的原材料，因為短缺，冬天人們無法過冬，周穆王大力提倡種竹子，以至於他死的時候，所有的老百姓痛哭不已。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。