一什麼和氣?
壽命長的人，身上常有三種“氣”，要是全有，恭喜，也有長壽潛質。
長壽是我們每個人都期待的，更是人類自古以來不懈的追求。隨著社會的進步，我們在享受文明的紅利之時，也就有了更健康長壽的動力。
據現代科學研究，人的生物學壽命大概在130歲左右。而我們現在的平均壽命尚在80歲左右徘徊。可見，做到真正的長壽，我們還有很長一段路要走。
我們的身邊，有長壽的人，同樣也有夭亡之人。
那些壽命短的人，或許總有這樣那樣的不幸，其原因多種多樣。但那些長壽的人，身上總會有很多相同的特徵。比如飲食方面的注意、起居規律的養成、良好的生活習慣等等。這些都是所有長壽之人共同的特徵。
但是，在這些比較明顯的因素之外，還有很多大家比較忽視的、隱藏較深的方面。比如如下三種“氣質”：
1、 靜氣：
我們常說“每逢大事有靜氣”。長壽的人，他們即使面臨什麼危急的事情，也很少有心慌氣亂的表現。反而是一貫的氣定神閒。
這個結果，並非是它們不知道危險、不知道緊急，而是因為它們凡事都早有預料。所謂“凡事預則立，不預則廢”。心中有了預案，遇到緊急的事情，也就心中有數，知道該如何按部就班地應對。
這樣的人，體內的氣血也就更平和，不但更少外界的傷害。就體內的氣血執行來說，也是非常有利的。不會有什麼“驚則氣亂、恐則氣下”之感；當然，也很少“怒則氣上、悲則氣消”的不足之證；
2、 大氣：
所謂大氣，可能包括兩個方面。一是待人接物上平和大度，不會因為一時得失而耿耿於懷，也就更少鑽牛角尖的機會；二是和平之氣。無論是自己獨處還是與人交流，他們身上總是一種祥和大度的氣質。
這種大氣，其實是內心平和氣血充沛的象徵。懂得調攝情志，知道取捨之間、得失之間的權衡。這樣的人，也就自然遠離了焦慮與抑鬱。不是不求，而是知道有什麼不該求、有什麼必須求。這樣的人，自然也就更容易長壽。
3、和氣：
什麼是“和”？我們的傳統文化裡，最講究的就是“和為貴”。
《中庸》：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
而長壽的人身上，常散發著一種“和氣”。也就是不偏不倚、無憂無慮的恬淡虛無之氣。
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這樣的“和氣”會有什麼好的結果？最顯而易見的，就是他們的心神能得到更好的濡養，體內的氣血執行也更為平和。《黃帝內經》說“百病起於過用”，而這種和氣，就是迴避了“過”的中正祥和。
既然我們知道長壽的人身上常有“靜氣、大氣、和氣”這三種氣，那麼，如何培養自己也具備這種特徵，從而更好地健康長壽呢？
1、文學修養陶冶心性以養“靜氣”：
諸葛亮說：“非寧靜無以致遠”。身體的靜氣，表面看上去似乎是恬淡虛無，其實更多是歲月滄桑、人生履歷沉澱的結果。
而培養自己的靜氣，最合適的方式就是從文學修養上著手。尤其是傳統的琴棋書畫這些“冷門”的文藝方式，其實是最能幫助人們“靜氣”修養的。不靜何以知音破局？不靜何以揮灑自如？
2、知取捨以養“大氣”：
對於“大氣”的培養，其實並沒有捷徑可走。但也有一個訣竅所在：知取捨。也就是懂得退讓與放棄，對一些不合實際的追求懂得抉擇。俗話說“有舍才有得”。知取捨的人，才有做到“大氣”的基礎。
其次，運動鍛鍊也是培養大氣的一個手段。運動鍛鍊能提高肺活量，也就是增加了呼吸之氣。機體獲得的清氣更多，可以為正常的生理代謝提供充足的“燃料”，自然也就更少那種斤斤計較的小肚雞腸。
3、靜坐吐納以養“和氣”：
對於“和氣”的理解，我們不能片面地認為是待人和氣。對健康長壽而言，“和氣”更多的是指中正祥和的不偏不倚。既要避免所有的“過”，也能保證任何的“不足”。
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而靜坐吐納的就是最能調養“和氣”的方法。在冥想中檢討自己的行為過失，深長的呼吸，更能促進機體的推陳致新。這樣的“調和”，是一種“形神俱備”的養生方式，也更容易達到健康長壽的目的。
總之，長壽的人，我們很容易能感受到他們身上煥發出的那種特殊的“氣質”。上述“靜氣、大氣、和氣”三部分，是最能體現他們平素的養生之道之處。每一種“氣”，都有不同的調養方式。做好了，恭喜您，也有健康長壽的潛質。