深謀遠慮和不攻衝突嗎
“
文明之抑制衝動不僅是透過深謀遠慮（那是一種加於自我的抑制），而且還透過法律、習慣與宗教。
這種抑制力是它從野蠻時代繼承來的，但是它使這種抑制力具有更少的本能性與更多的組織性。
某些行動被認為是犯罪的，要受到懲罰，另外又有些行動雖然不受法律懲罰，但被視為是邪惡的，並且使犯有這種罪行的人遭受到社會的指責。
私有財產制度帶來了女性的從屬狀態，同時通常還創造出來一個奴隸階級。
一方面是把社會的目的強加給個人，而另一方面，個人已經獲得了一種習慣把自己的一生視為是一個整體，於是越來越地為著自己的未來而犧牲自己的目前。
很顯然的，這種過程可以推行得很過分，例如守財奴便是如此。
但是縱使不推行到這樣的極端，審慎也很容易造成喪失生命中某些最美好的事物。
巴庫斯的崇拜者就是對於審慎的反動。
在沉醉狀態中，無論是肉體上或者是精神上，他又都恢復了那種被審慎所摧毀了的強烈感情；
他覺得世界充滿了歡愉和美；
他的想象從日常顧慮的監獄裡面解放了出來。
舉行巴庫斯禮便造成了所謂的“激情狀態”，這個名詞在字源上是指神進入了崇拜者的體內，崇拜者相信自己已經與神合而為一。
人類成就中最偉大的東西大部分都包含著某種沉醉的成分，某種程度上的熱情來掃除審慎。
沒有這種巴斯庫的成分，生活便會沒有趣味；
有了巴庫斯的成分，生活便是危險的。
審慎對熱情的衝突是一場貫穿著全部歷史的衝突。
在這場衝突中，我們不應完全偏袒任何一方。
酒神巴庫斯與維蘇威火山
《西方哲學史》上卷 ［英］羅素
“深謀遠慮”很多時候就是為了自己的未來，而犧牲自己的目前，是一種“激情狀態”的審慎。
需要自律，也需要“激情狀態”，這是種平衡，也是種糾結。
世界很公平，給你一樣，同時奪走一樣。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑，主席有理，真心覺得。