走馬章臺日半斜是什麼意思
唐詩宋詞歷來是國學的基礎，無論是小學、初中、高中乃至大學語文，詩詞的解讀歷來都是必學必考的篇章，過眼煙雲的從來都是歷史，永恆感情跨越的是詩歌的解讀。
不同於其他關於詩歌的書籍，《古詩文課》是用一種賞析的視角，從欣賞美的閒適眼光，來敘述詩詞的來龍去脈乃至詩人的生平經歷，重新解讀一些耳熟能詳的詩篇，告訴讀者詩文佳篇除了背誦，更多的時候，是留待欣賞的。
從小我們就學古詩詞，王維的《山居秋冥》、李白的《夢遊天姥吟留別》、柳宗元的《童區寄傳》，都是非常熟悉的選自於課本的。現在，詩詞類的電視節目比比皆是，全民國學的浪潮長盛不衰，如何才能更貼切更有代入感地學習詩詞呢？
《古詩文課》真的是老少咸宜的一本不可多得的賞析佳作。
無論哪個時代的人，都會有感情的書法，而在古代，詩詞是一種表達感情的最佳方式。但是不同時代的人有著不同的表達習慣，經過時間的磋磨，詩歌變得高雅起來，很多人閱讀的時候，每個字詞都熟悉，但內涵卻未必真的有很深入的瞭解。
這時候，很需要一位良師引領我們漸入佳境，通俗易懂地告訴你，這首詩的作者在寫這首詩的時候，所處的環境是怎樣的？心境是怎樣的？想要表達的情感是怎樣的？詩詞中的某一句美在何處？怎樣欣賞才能讓自己通讀領略？如何閱讀才能和詩歌和作者共鳴？體味到詩歌帶來的心靈的棲息。
作者王能憲，北京大學文學博士，受業於著名古典文學專家袁行霈先生。中國藝術研究院原常務副院長，博士生導師。長期在高校工作，從事古典文學教學和學術研究。曾多次在國內各大學及研究機構參加學術會議和演講，並應邀訪問日本、澳大利亞、瑞典、法國、英國、埃及等國家，參加有關國際會議並發表演講。
專著有《世說新語研究》《含咀編》《文化建設論——王能憲演講集》；校點古籍《魏叔子文集》。主持文化部理論建設重點工程《有中國特色社會主義文化理論建設叢書》，主編《中國文化如何應對WTO》《足跡——著名文學家採訪錄》等。
閱讀古代優秀的文學作品是繼承傳統文化的一條重要途徑。王能憲具有紮實的文學功底，長於分析和感悟，文筆優美清新自然，無論是我們熟悉、還是陌生的的篇章，總能從細節處發現新意，進行深入淺出的講解，鞭辟入裡的分析，帶給人賞心悅目的感受。
孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”，每一篇佳作，王能憲都力求體悟古人寫作時的心情、情感、筆墨。不僅瞭解作者所處的時代和社會，還要不厭其煩地、細細研究作者的生平經歷、知趣、交遊等等。力求做到閱讀和欣賞任何一篇古典詩文，都不是孤立地只理解“這一篇”，而是與其一生的作品前後銜接，甚至和師友的作品相銜接，真正做到不只見樹木還要望見森林。
王能憲在解析柳宗元的《童區寄傳》真正做到了賞析文稿語言的通俗和文辭的優美，很好地闡發和體現了原作的藝術魅力。他把全文分為三個層次，不同層次在給予了逐字逐句地解析的基礎上，他重新做了歸納總結，提綱挈領地提出了“新、奇、特”的賞析引領。
在結尾部分，王能憲先是介紹了柳宗元寫作此文的社會背景，讓讀者有一種時間代入感。
“根據《舊唐書·柳宗元本傳》的記載，“柳州土俗，以男女質錢，過期則沒入錢主。宗元革其鄉法，其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。”在《新唐書本傳》及韓愈（柳子厚墓誌銘》中也都有類似的記載。可見，柳宗元寫這篇文章是有感而發的，揭露了當時“越人”盜賣人口的社會現實。不僅如此，柳宗元還革除了當地買賣兒童的惡俗，受到人民的愛戴。這與本文所寫到的漢官“恣
所為
不同”大不同。”
接著，又詳細介紹了柳宗元的文學成就，寫就的其他人物傳記和他擅長的寫作手法。
“柳宗元是唐代傑出的散文家，他的政論文章和山水遊記都有不少傳世之作，歷來受到人們的喜愛。人物傳記雖然不多，文集中只有七八篇，但都很有特色。例如《種樹郭橐駝傳》《梓人傳》《宋清傳》等，大都把人物傳記和寓言結合起來，借題發揮，寓意深刻。”
最後，王能憲重點剖析了這篇《童區寄傳》的精彩著墨點在於何處，領悟文之言長，品其中之境界壯闊，讓你知其然知其所以然。