歸去去來兮寫的什麼
文 | 廖慧文
近日，電影《歸去來兮》在瀟湘青春影城和芒果影城放映。這是常德籍90後青年導演李汶首次執導的長片作品。
故事主人公江源帶著人生的疑問和原生家庭的傷痛進入到了一個名為“桃谷”的村落寫生，在村中結識了啞女九兒和她的養父柏老，併為他們對祖先的傳承、自然風物的敬畏所震撼。當江源再次踏入桃谷山尋找九兒，他發現他來到了村子的過去。片中的桃谷山有著與現實世界格格不入的時間規律，每當山外的人走進，都會走入山的過去，所以在外人的眼中，山中的人會越來越年輕，山中的文化也會漸漸消亡和被遺忘。
這是一部極具個人風格的影片，偏重意象化視覺表達，全片有種潮溼氤氳的氣息，展示了導演李汶紮實的美術功底。從片名和電影情節看出，這無疑也是一段很“陶淵明”的故事。
李汶是常德的田野里長大的孩子。民間的神話傳說、鄉土民俗以及與家鄉有關的文學作品培養了她的審美偏好。此前，在學生時代，她在湖南拍了兩部短片。其中，在沅江邊拍攝的、講述江邊撈屍人的故事短片《武陵——WaterGhost》，入選了第69屆戛納電影節短片角單元。而在籌備長片處女作時，她決定再次回到家鄉、講述湘楚文化。
她介紹，影片中世界觀的設定一是來源於陶淵明《桃花源記》的世界。二是來源於屈原《九歌》中的神話人物。作品中的桃谷村的設定來源於《益陽縣誌》中記載的屈原放逐秭歸時所居的桃谷山。
片中，撐船老人在桃谷山中向天地、自然、人世發問。啞女在田野間等待愛人時，用舞蹈“歌唱”山鬼歌。“我希望我的電影能給觀眾普及主流神話外的湘楚文化。”她將東皇太一、湘君、湘夫人、山鬼這些神話形象放進了影片的角落。此外，影片中撐船老人也是一個做面具的匠人，這也來源於李汶的生活：“在我家鄉有很多這樣（兼任幾門手藝）的匠人。所以我將這些手藝人放入我的影片呈現出來。”
事實上，距離《歸去來兮》的拍攝已經有5年的時光了。作為獨立電影，李汶坦言，曾遇到的最大困難是資金。在這幾年中，她參與了不少影視製作工作，再回頭看《歸去來兮》，她察覺到當時種種嘗試與探索的青澀。但她也認為，這是很好的經歷。此次走上院線，更是她以導演的身份走上前臺接受評判的一次人生突破。
會繼續堅持這樣的拍攝風格嗎？“我覺得電影沒有那麼嚴肅。創作者的生命是由一部部作品組合而成，而多部不同型別的作品會組合成創作者一個時期的創作風格。作為初期的創作者，我還在不斷探索，不設限，沒有堅持某種風格一說。”李汶介紹，她正在籌備的下一部電影是輕喜劇公路片題材，側重故事的可看性和人物的飽滿度，自然情節也會緊湊起來。
【來源：湖南日報】
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