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康基田傳留題記一

作者:由 萬流歸宗 發表于 詩詞日期:2022-08-12

右弼怎麼讀

康基田清乾隆二十二年進士,其文采絕倫,通曉風水地理,被人稱為“國師”。康基田任欽州知州,廉州太府,故稱康太府。對欽州、靈山的奇山秀水情有獨鍾,政事之餘,經常外岀遊山川沃野,“其蹤跡在仙俠之間”,揮筆寫下了《康府風水留題》,為欽州人民留下了寶貴的文化瑰寶。

乾隆三十七年七月,康基田任欽州知州。康基田在州府(舊政府)觀看欽州垣局,大為嘆惜,面前龜蛇魚蚓,禽星獸星無數,平山作印浮水面,煥其文章,腰間帶印(寶鴨石),職近帝座。平山小江吞大河,發財如水湧,水聚天心,誰不知其富。更有尖山文筆卓峰,宛如北辰鎮塞。一關水口回於面前(中山公園),二關水口欽江欖尾,三關水口鯉魚墩,四關水口欽江與大欖,五關水口茅尾葵子,總關水口為龍門,收盡百川之水,勢成天然羅城護衛,富貴天下。可惜已是他人之墓,陸姓祖墳。已被前人剷平,上有廟堂鎮壓斷不能出也,更為一州之城斷其被破壞。後來康基田在此辦公,螞蟻天天搬運泥土堆積其處,川流不息,不厭其煩,下合令用九個牛三鍋蓋住。康太府的故事,最有名的當屬龍崗接龍頸的故事,康太府認為欽州進州府(現在翰林福第)龍頸已斷,難出傑出人才,(現在三小門口的西營村此地原來有條河流過,流經現在的中山公園水塘而達欽州江。)改欽州風水,需要在龍崗築星峰(現舊一中的小賣部的那小山),把龍頸(原他用繩穿大海碗和紅豆,埋在龍頸處,填上厚土,工程完工後,康太府叫百人從龍頸走過,規定不許回頭看,誰回頭看就砍誰的頭,大家怕殺頭,都不敢回頭,為有一人很硬頸,偏偏要回頭看看,康這時大喜,大呼,欽州的風水還行,還有回頭之日,還能出能人。

乾隆三十八年二月十九日,康基田旨授為廉州知府。管轄欽廉靈防。廉州古稱合浦,意為“江河彙集於海的地方”,“以其地有大廉山故名”,府治在合浦。是我國古代“海上絲綢之路”的始發港和繁榮的商埠。古今文人墨客喜會於此,宋代大文豪蘇東坡建亭客居,留下了氣壯山河的“萬里瞻天”巨匾。眾多古蹟和人文景觀,無不昭示著此邑人傑地靈的輝煌。廉州歷史悠久,山清水秀,資源豐富,物產眾多,盛產珍珠,是我國著名的南珠之鄉,素有“南珠故鄉,海角名區”之稱。廉基田主持重修“東坡亭”,竣工之日,康基田揮筆寫下《蘇公遺蹟記》。他在序首道:“元符三年,公、儋移廉,所居有清樂軒、長春亭,擅園池竹木之勝,賞與廉守張左藏,劉仲幾諸人嘯詠其中。癸巳夏,餘來守郡,暇訪遺蹟,弗獲。嗣疏城東河,得東坡古井,距百弓。有池數十畝,碧水清泠,游魚瀺灂。中有二洲,土人云此東坡昔結廬處也。爰鳩工庀材救之。度之曰軒,曰亭。悉復其舊,樹色波光為一郡勝。既勒碑以記,並各系以詩。”他對蘇東坡大為讚歎:“蓋天地之正氣,不容熄滅,天理之在人心,無間歲時。文忠立朝大節,褰諤不回,一以結人心,厚風俗為主。天下之人,想望風采。”同時,他又作了《清樂軒》、《長春亭》兩首詩,勒石雕刻以紀。

康基田在欽州、合浦為官期間,常獨自到轄區山水間遊覽,北上浦北靈山,西走欽州防城上思尋龍點穴,到處都留下他的蹤跡,因而被邑人神化。看局看江那,觀龍觀佛花,康基田在欽州黃屋屯江那村,留下了三千粉黛八百煙花江那局的銘記。在大垌龍灣佛花觀龍脈,看其貪狼出陣,一支龍樓下殿,土屏垂金乳,回龍顧祖,朝向狀元帽,結作“乞兒墳”。一支龍樓鳳閣,辭樓下殿,。旗聳劍橫,囊沙大將。御馬羅傘,出將入相。行龍帶石筍,神童宰輔並育,腰間帶金刀,御史巡撫齊到,欽州競有如此之龍。康基田任廉州知府時,曾到靈山縣名山之一的六峰山微服私訪。出訪之日,他扮成個慈眉善目的老者,請了頂轎子便上路。途中非止一日,他不時打聽地方吏政、風土民情,遇峻嶺流泉,必停轎仔細端詳,有時路陡山峭不便坐轎,便下轎攀緣,日行不過二三十里。兩轎伕頗感奇怪?這老者不像窮人,轎腳錢從未討價;不像富人,飲食從不挑剔;不像風水師,未見有羅經用具;不像官人,為人隨和沒架子。

一日,進入靈山縣境檀圩,巍峨蜿蜒的一脈石龍漸入康基田視線,那石龍山脈從龍武直往靈山城奔騰起伏而去,至六峰山突起一兀,似是龜背。龜乃靈物,故稱六峰山為“西靈山”。六峰山有兩道山門,第一道稱古枋,康基田到此後,為山門題寫“靈巖初地”四字,兩邊寫楹聯“靈岩脈出通三海,初地峰登上六峰”。在第二山門題下“六峰寶山”四大字。並寫下著名的“西靈名山碑記”。該記成為合浦的傳世名篇,載入志書。

靈山西靈記:

楚南山石之奇秀怪特,拔地獨出,殊於大江南北。其石玲瓏似琢,蒼翠如洗,其突怒邃,竟為異態。或如層樓疊閣,插天倚雲,又如橫戈植戟,萬馬同趨。自桂林諸郡支分四出者,皆自起自伏,或橫江而峙,或逾嶺而行,嶄然別為一隊。靈山城西之石六峰,三海巖即其脈也,餘癸已來守珠官,按部至邑,出郭三百步,危峰聳翠,參差離立,。由山南盤紆而上,東崖一洞寬平可憩,稍折而北,兩山對峙如門然,不數武,諸峰迵合,羅青削黛,最上芙蓉峰,坐之如蓬瀛,循麓而西為三海巖,迤邐相屬,竅穴中虛,若偃月、若覆鼎、若巨龜。側裂殊詭,不可名狀,一日得勝境二,心駭目眩,忽若恆想皆空而不知所從也,及亟命工捄度之,因其高下,樹表立亭,架棄閣,營舫齋,合形輔勢,俱美於茲山之內,三海巖之南,繚以周垣,緯以亭軒,立門以管之,逾年而功成,餘思茲山矗起邊隅,瑰偉獨立,視江左諸名山經宸遊之玩賞,與夫騷人詞客,搜奇誌異相去曾幾何也?而韜奇偃伏於此,其可謂幸歟?然而扶輿清淑之氣無地不到,山鍾天地之精而以名其邑,夫豈不靈也?士之矜名節,能文章者,登山以觀,忘時俗之好,靜耳目之謀,其必有魁奇宏達,卓然振起為茲山生色者,是即山之磅薄,鬱積而郊其靈也,則餘惓惓興修之意也夫!因敘其始未並賦詩二章以記之。

六峰山

一山圓如菂,跗萼環諸峰。峰峰削青黛,簇成金芙蓉。捫蘿緣石磴,道以七尺笻。造幽至山半,中虛廓有容。其陰芝草秀,其陽崗翠濃。仄徑螺髻旋,天門屹崇墉。危亭亙碧漢,鳥道盤虛空。振衣最高頂,雲海蕩心胸,岡嶺若波濤,萬派同朝宗。靈氣通呼吸,搔首問蒼穹!

三海巖

東海變桑田,昔聞有是說。茲巖沉溟漲,何年結靈穴。遷徒理無恆,咄咄吒奇絕。石窟聚以三,其狀名瑰譎。或如鼎耳覆,或作龜背裂。或開天一線,玲瓏漏山月。異態迥難名,奇境空一切。鍾乳紛倒垂,神瀵清且洌。洗耳聽風泉,澄懷抱冰雪。晏坐白雲層,琪花落香屑。

上到第二道山門,即“福德樓”,乾隆丙申四月上浣,廉州守,大原康基田記並書。只見靈山危峰聳翠,參差林立。東崖有一洞,寬平可憩,稍折而北,兩山對峙如門,數武諸峰廻合,羅青削黛;最上為芙蓉峰,望之如蓬瀛,循麓而西,為三海巖,迤邐相屬,竅穴中虛,若偃月,若覆鼎,若巨龜,側裂殊詭,不可名狀。康基田走過“福德樓”,見有一塊似龜巨石,便在龜背上敲敲,似鼓而又沉悶不響,卻有一道紅光飛出。他再細看,龜背前有琴臺、筆架、籤筒、羅帳、掌扇,一應具備。康基田感嘆道:“此處必結穴成寶地,且有富貴之格。”

”靈山舊城(現在的廣場周圍)地處環秀江、鳴珂江、劏狗茫三水交匯之濱,乾隆年間縣誌載明:“靈山地脈,自峰子嶺起伏而來,至縣治大開陽面,一望平衍。北障龍池,南列虎榜,東蟠羅陽,西聳石六;環秀、鳴珂二江繞其前;羅傘特立,諸峰鎖其下。此為一邑之形勝”可見,靈山的風水是以百里之地做局,從清代的縣治圖來看,確實形似龜型。

靈龜出洛賦

原夫芙蓉撥地,文筆掐天,龍樓突屹,寶帳蟬聯,氣分五鳳之秀,勢奪天陰之炎。既而錦帳橫開,下秋蘭之長坡;仙蹟明滅,渡種玉之藍田。若問關也,如潼關之固;若問峽也,如肇峽之圓。金烏飛翔,耀彩太陽之域;玉兔走窟,位居太陰之垣。輔弼灰線草蛇,腰帶狼箭鼠箭。橫屏蒼松翠柏,脈落蘆嫋絲鞭。通《撼龍》之經,皆是言也。作青烏之客誰雲閒然。至於勢壓長江嶺,氣束繞官塘。恍若靈龜之出洛,儼如大鼉之架樑。魚袋堆於兩間,風從雲繞乎大寶,左輔右弼於脅下,侍講侍讀衛時堂。山峰山高移九華於此地,環秀橋闊橫落陽於斯鄉。眺長江滾滾而來,黃河瀕轉九曲;覽玉筍之尖尖鎮鎖。華表遙逶三光,若乎其理氣也,無首既歸星紀之度,咽喉飛奪,入肇陽之宮。面六陽於天門,為金玉,為寒冰,孰識秘旨;枕四陰於地戶,為高牆,為廣顙,其風溯發源於星宿,考交會於華崇。陽光透來,一六共宗於河北;長江照出,二七同造於江東。況三奇四吉之純粹,喜四神八將之玲瓏。爾乃銅出西崩,地靈鍾東應,奠仙人於三坡之竹,百世其昌。佳城於白雲之塘,五馬必定,歲至無鶉之紀,春來衣染天香。生鶉尾之秋,棘中龍頭戰勝,試泐斯言於臥碑,以為他年之印證。

詩曰:

參天樓閣地華嵩,出格靈龜造化工。—點陽光居畢宿,於今隱出在江東。朝天牙笏拜星砂,都是鳥衣王謝家。交起文峰遙聳翠,髻年應看上林花。甲巳行龍入辰宮,翻身逆勢向巽峰。土覆藏金背秀氣,眠睡犀牛特向東。三水朝歸墓庫地,金龜收水是真龍。文筆尖峰案上扦,誰識大地在乾宮。 帽嶺生於丙午位,正合先天太乙峰。輔弼二星來夾穴,同科兄弟狀元公。時師不點千年在,後來孰是說仙翁。