行止與俱的俱是什麼意思
《聊齋志異》中有不少篇幅涉及到商人形象，其所從事的商業領域也是形形色色，如賣酒、賣糧、賣布、賣油等等，雖然大多篇目沒有對其進行詳細的描寫，但從其總體數量來看，商人也是作者重點描繪的一類形象，涉及商人的篇目大概在七十篇左右。
書中的男性商人大致分為兩種，正面的和反面的。作者所欣賞的正面商人形象多是棄儒從商或深受儒家思想影響，並時刻以儒家思想來指導規範自己行為的男子形象。
他們有的是接受過儒家文化教育的商人，在經商之前，大都有過一段學習、攻讀的經歷。如《雷曹》中寫到，“樂雲鶴、夏平子二人，少同裡，長同齋，相交莫逆。夏少慧，十歲知名。樂虛心事之。夏相規不倦，樂文思日進，由是名並著。”
《羅剎海市》中的馬驥也是少負盛名，“十四歲入郡癢，即知名。”《劉夫人》中“廉生者，彰德人。少篤學。”《任秀》中的任秀在經商之前，也是如此，“任子秀，年十七，方從師讀，由此廢學。”
這些人在經商之前，都接受過儒家教育，都是曾經將科舉作為人生目標的儒生，即使在經商之後他們身上的文人氣質仍時時展現。
如《劉夫人》中的廉生，在經商過程中仍“嗜讀，操籌不忘書卷，所與遊皆文學士”。《白秋練》中的慕蟾宮“從父至楚，每舟中無事，輒便吟誦。”《羅剎海市》中的馬驥更是因為在龍宮中作了一篇《海市賦》，受到了龍王的賞識，不僅將龍女許配給她，而且很快“顯榮富貴”。
有的商人雖未接受過儒家的教育，但其行為規範卻是以儒家的倫理道德為準則，具備純樸善良、樂善好施、執著不畏艱難的精神，並秉承著誠信、義利合一的經商之道。
《雷曹》中的樂雲鶴因“恆產無多”，又要照顧逝友夏平子的家計而棄儒從商，在行商的過程中，看見雷曹黯淡的戚容，便以食盡其餐。
《王成》中的王成雖然家境貧困卻能拾金不昧，把金釵還給狐仙；到都中販葛，虧了十幾兩本銀，當囊中金亡時，也未聽信他人之言，向官府告發店主來獲取賠償，而是認為這是命運使然，於主人無干。而店主也在王成失竊後，主動拿出銀子讓王成回家，體現出了店主的“仁義”。後來，王成售鶉於王府，得銀五百兩，將其擲於案上，讓店主自取，足見其毫不吝財，知恩圖報的本性。
《真生》中的賈子龍，得到金子之後，履行施捨的諾言，且為了能夠長期行善，“且施且賈”，這樣誠信、善於佈施的品質都是作者所贊同的。
《義犬》中的商人，見人縛狗欲殺之，便出金將狗救下，可見其仁善之心。
這些商人雖在經商前有著不同的經歷，甚至有些是被逼無奈或受父親衣缽而棄儒從商的，但他們的共通之處則在於對行商之事有著自己合理的見解，他們不掬於儒家的傳統思想，認為透過自己的努力，走不務求貧、不苟求富和誠實守信經營的行商之路也並無不妥，這也反映了當時商業思想的興起，體現了作者的另一種人生理想。
如《雷曹》中樂雲鶴感嘆：“人為富貴須及時，慼慼終歲，恐先狗馬填溝壑，負此生矣，不如早自圖也”。《黃英》中的陶生也認為“自食其力不為貪；販花為業不為俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。”
對於作者所認同的這類商人形象，作者往往賦予他們美滿的結局，他們大多最終榮顯富貴，或得以佳人，過著幸福美滿的生活。如雷曹（《雷曹》）因感念樂雲鶴的一飯之德，在樂沒江中時將其及貨物救出，使樂“無亡失”；王成（《王成》）因其純樸善良、不吝錢財又懂得知恩圖報的本性而終置“良田三百畝，起屋做器，居然世家”；馬驥和慕蟾宮也因才學而得到了完滿的姻緣。
而與此相對，在《聊齋志異》中，作者還用辛辣的筆墨，描寫了一批重利輕義、冷酷無情的商人，並對他們進行了無情的諷刺和批判。
《任秀》中的申竹亭，與任建之“盟為弟昆”，二人赴陝行商，“行止與俱”。卻不想任建之到陝後“病不起”，垂危之際對申說：“吾家故無恆產，八口衣食，皆恃一人犯霜露。今不幸，姐謝異域。君，我手足也，兩千裡外，更有誰何！囊金二百餘金，一半君自取之，為我小備礆具，剩者可助資斧；其半寄吾妻子，稗輩吾棕而歸。如肯攜殘骸旋故里，則裝資勿計矣。”卻沒想到，對於這樣的生死之託，在任死後，申竟“以五六金為市薄材，礆己。主人催其移槽，申託尋寺觀，竟遁不返”。
《雲翠仙》一文，作者刻畫了一個忘恩負義、貪婪卑鄙的小商人形象梁有才，他初作小負販時，無田產，家裡十分貧窮。後與翠仙結為夫妻，以妻之力，過上了“溫飽”生活，“服食器具，布一室滿之”。而後卻“惟日引裡無賴，朋飲競賭，漸盜女郎答餌佐博，女勸之，不聽”，竟又產生賣妻的邪念。
《金陵乙》中“金陵賣酒人某乙，每釀成，投水而置毒焉；即善飲者，不過數盞，便醉如泥”，顧客中毒後，還以為是酒醉的作用。
《宮夢弼》中的吝音富商，“居積取盈，搜算入骨”，“衣敗絮，吠糠砒以示貧”，聽見別人說他家不窮，便不依不饒，最終落了個莫葬的結局。
《種梨》篇稱“有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐於車前。鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。道士曰：‘一車數百顆，老鈉止丐其一，於居士亦無大損，何怒為？’觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。”鄉中小販對丐者又是趕又是罵，吝音到連一隻爛梨也不肯施捨。
作者十分痛惡這樣無情無義、自私貪婪、行徑卑劣的惡商，因此他們的結局多是遭到失財殺身之禍，認為是他們罪有應得的結果。
撰稿/張聰【讀史品生活】