三光者君臣義是什麼意思
無論是贊成孔子還是反對孔子，無論是喜歡孔子還是討厭孔子，我們都不得不承認，只要生活在華夏這片土地上，我們始終都繞不開孔子。
孔子說的話，孔子的形象，孔子的思想，已經進入我們的骨髓，根本無法剔除。而在當前這個向傳統文化轉型的思想發展的大趨勢下，客觀的瞭解孔子，客觀的瞭解孔子的思想，是非常必要的。
這篇文章，力圖從普通人的視角，描述一個普通的、去掉了歷史文化偉人光環的、生活中的孔子。
一：孔子生活的社會背景和家庭背景
孔子生活在春秋末期。
這簡單的一句話，是對孔子生活的社會背景最精簡的描述。然而，“春秋末期”意味著什麼？卻很少有人能明白。
司馬遷說：春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不計其數。
春秋時期，從公元前770年開始，到公元前476年結束，前後歷經294年。這個數字，比穩定的西周時期還要多19年。如果加上後來的戰國時期，那麼整個周朝（周朝包括西周和東周，東周又分為春秋和戰國兩個時期），戰亂的年代比穩定的年代的兩倍還要多。這就是西周分封制度埋下的禍根。
據說，春秋初期，整個周朝體制內，擁有140多個諸侯國，到形成春秋五霸的格局的時候，140個諸侯國只剩下十幾個。
這些資料足以說明，春秋時期的戰亂是何等的頻繁和殘酷。
食物方面，那時候的華夏大地上沒有紅薯，沒有土豆，甚至沒有麥子。人們能吃的，除了貧瘠的土地裡種出的五穀之外，就只有野菜。當然，還有大量的野獸。
在那個時候，野獸當然可以當做食物。但是，到底是人吃的野獸多，還是野獸吃的人多，這還真不好說。
在居住方面，夏商周三代中，夏朝的皇宮只是比較大的茅草屋，歷史上稱為“名堂”。名堂，就是比較寬敞明亮的大茅草屋。到了商朝，只有皇帝和貴族能住進用石頭蓋起的比較結實的大房子，就是所謂的“王宮”。普通百姓住的，依然只是簡陋的茅草屋，大量的百姓實際上還居住在原始的山洞裡。
到了周朝，居住在山洞裡的人少了，能住石頭房子的人也不多，絕大多數的房屋，依然是僅僅能遮風避雨的茅草屋。大量的出現土木結構的房子，那是漢朝以後的事情。
這就是春秋時期中國人的生活環境。在這樣的生活環境中，普通百姓的疾苦可想而知。更何況還有人為的戰亂。
這是孔子生活的大背景。
具體到他家裡。孔子祖上雖然是商朝的貴族，但是到孔子這裡，且不論西周，就連春秋時期的戰亂都已經歷經了兩百多年，所有人都已經殺紅了眼，誰還會記得六百多年前，孔子的祖上到底是幹什麼的？
孔子的父親去世之後，孔子和他的母親不是也被趕出了家門嗎？
親情？祖宗陰德？什麼都不重要了！
後來有人說孔子如喪家之犬，這話可能不是描述孔子流落街頭的落魄，而是說孔子被趕出家門，無家可歸。
沒有父親的庇護，失去了穩定的家庭生活。孔母帶著年幼的孔子，流離失所。在那樣的社會背景下，在那樣的物質經濟條件下，孔子經歷的磨難，可想而知。掏鳥蛋，挖野菜，上山採蘑菇，下水捉魚，孔子樣樣都做過，否則，沒飯吃啊！
二：刻苦讀書的孔子
孔母帶著孔子離開家的時候，攜帶的最貴重的物品是一個家族傳承下來的鼎，和一車書。
這是他們眼中最貴重的財產。但從另外一個角度看，孔母能把這些東西帶出來，也說明孔子的家人根本不重視鼎和書。也就是說，他的家人認為讀書沒有用，認為家族傳承也沒有用。如果孔子的家人覺得有用，又怎麼會讓被他們趕出家門的孔母帶走呢？
這說明，經過長期的戰亂，人們已經不願意讀書了，他們似乎更相信用武力解決問題更可靠。他們也不再相信家族的優良傳統能給自己帶來什麼好處，他們似乎只相信，地位是靠自己拼出來的。
可是，孔母為什麼要讓孔子讀書呢？
通常的說法是，孔母出自書香門第，小時候也讀過一些書，大概知道讀書的好處，因此要兒子讀書。
這個說法，實在難以令人信服。
按照馬斯洛需求理論來說，人首先要解決的是生存問題，然後是安全問題。以孔母和孔子當時的情況，連基本的生存問題都難以解決，他母親又怎麼可能讓孔子讀書呢？在當時的情況下，習武比讀書更實用。或者，學權謀之術似乎也比讀所謂的“聖賢之書”更實在。然而，孔母讓孔子讀的，就是那沒有用的聖賢之書。
難道說孔母是一個高瞻遠矚，有堅定信仰和超前思維的女性？這個說法只怕更難以讓人信服。
唯一的可能，是孔子的外公或者他的舅舅想要讓孔子成為讀書人。至於其目的是什麼，也很難說清楚。
當時，傳統宗法制度還是主流的社會制度，家族觀念特別強大。以傳統宗法制度的觀念看，孔子屬於外人，孔子的外公以及舅舅如果不是有什麼特別的目的，應該是不會讓孔子讀書的。
另外，孔子的外公和舅舅如果真的關愛孔子，那麼就應該把他帶回家去，讓他學一點真本事，最起碼讓他過安穩的生活。但是他們沒有這樣做。
現實的情況是，孔子的母親給人家做短工，艱難的賺錢養活孔子。而在家裡，孔母又讓孔子讀沒有什麼現實作用的聖賢書。
這個事情，總讓人覺得匪夷所思。
但不管怎麼說，孔子在那樣的生活條件下堅持讀書，還是很勵志的；而孔母那樣的行為，也符合一個慈母的標準。這是人文教化的需要。至於真相到底是什麼，似乎已經不重要了。
三：作為老師的孔子
不管怎麼說，孔子讀了很多書，這是事實。
但是讀了書之後能做什麼？靠什麼生活？這個問題很快就擺在了孔子眼前。
孔子成年後，戰亂不僅沒有結束，而且逐漸過渡到更加血腥的戰國時期。他學的那些人生大道理，遠遠沒有戰爭謀略重要。懂得人生大道的孔子，還不如一個只懂帶兵打仗的將軍。
孔子當年的情形，和我們現在選錯了專業的大學生幾乎是一樣的。辛辛苦苦地學了十幾年，最後卻發現找不到工作。
那時候的孔子，應該是鬱悶的。
十九歲，孔子結婚，然後才步入仕途，在魯國做了個小官。
這是撇去孔子光環，對他人生轉折點的一個比較客觀的描述。實際上的情況就是，孔子入仕無門，找不到工作，後來藉助他妻子家族的勢力，在魯國做了小官。至於有些書說：孔子十五歲的時候開始努力學習等等，那都是根據《論語》想出來的結論。
但是孔子當官並不順利，仕途並沒有想象中的那麼簡單。
為了生活，孔子只能開門教書。雖然孔子後來又當過官，但是他的主要職業，還是老師，實際上，在那個社會背景下，他學的那些一本正經的聖賢智慧，也只能當老師。他要是稍微懂得一點權謀之術，稍微懂得一點變通之道，就不至於在仕途上屢屢受挫。
當然，如果是那樣的話，孔子也就不是孔子了。
