高玉寶寫的小說是什麼
文\江湖小舞
“試問批判莫言的人，你讀過莫言的作品嗎？你經歷過那段歷史嗎？你瞭解父輩過去的生活嗎？”
在社交平臺上，有博主如此擲地有聲地質問於力（司馬南）和被於力碰瓷莫言帶動起來的粉絲。不用問也知道，那些跟著起鬨的人，別說讀過莫言的作品，恐怕在這之前連莫言倆字也沒有聽說過。
就像
義大利作家卡洛·科洛迪於1880年創作的《匹諾曹》寫道的那樣，“村口的狗叫了，於是村裡的狗也跟著一起叫，他們也不知道為什麼叫，叫的什麼意思，但是跟著叫。人們都以為，匹諾曹只會說真話，人們也都以為，記者是隻會傳達事實的。
可無論是匹諾曹還是記者都應該明白，人們會無條件相信他們所說的話。
所以，他們應該明白自己所說的話比其他人的殺傷力更強！他們應該謹慎再謹慎才對！他們錯就錯在他們並不懂得這一點！他們的輕率，毀掉了一個家庭！”
或許，在於力的粉絲心目中，於力就是那個只會說真話的記者，而他們不知道的是，於力卻恰恰相反，只是那個愛說謊卻還能將謊話包裝得很像真話的匹諾曹罷了。
只是，於力這一次將矛頭對準的莫言，卻也並不是那麼容易毀掉的。
“
我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具。文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。”這是莫言在獲得諾貝爾文學獎2年之後的一次演講中吐露的心聲。
至少在我看來，莫言的這段話沒有任何毛病，因為這個世界上並不存在“可以不說的真話”，對於一個作家，或者一個人而言，不講真話，他說的勢必就是假話，講假話而且還能產生很大的影響力，顯然誠如莫言所言，“不但對社會無益，對老百姓無益，也會大大影響文學的品格。”
本來，歷代流傳的優秀文學作品，就是如同莫言所說的“應該是來源於生活的，真實地反映下層人民的生活面貌”，“如果有誰想用文學來粉飾現實，用作品來讚美社會，我覺得這個作品是很值得懷疑的”，只是當幾乎所有的作家都自覺或者不得不自覺開始讚美和謳歌時，反倒是堅持說真話的聲音愈發刺耳。
莫言之所以被於力拎出來碰瓷，究其原因還在於莫言的唯一性，迄今為止，“以
幻覺現實主義
融合了
民間故事
、
歷史
與
當代
”的莫言是首位也是唯一一位染指諾貝爾文學獎的作家，佐以莫言的刺耳言論，以及諾貝爾獎的歐美背景，恰恰是一個有影響力的好靶子。
莫言的文學態度是他獲得諾貝爾文學獎的關鍵嗎？其實不然，莫言獲獎還是因為他的作品本身，而這些受到魔幻現實主義影響的作品在征服歐洲人之前，先是征服了中國人，在諾貝爾獎之前，莫言的
《蛙》獲得第8屆
茅盾文學獎，難不成我們的茅盾文學獎也被滲透了？
莫言的偏見其實更是一種風骨，這種風骨恰恰是同為文人的於力所缺失的，當一個人不敢用文字直面社會的不公和黑暗，還對揭露黑暗的人背後捅刀子，這種人的人品可想而知。
退一萬步來說，作家千千萬，當在清一色的讚歌聲中，能夠幾個莫言這樣的雜音，不正是時刻警醒我們社會並不總是那麼美好的瞭望者嗎？這不正是社會需要的客觀與理性嗎？當讚美已經開始氾濫，人間難得一絲清醒，又何嘗不是幸事？
當然，小丑跳得再歡騰，莫言也是無暇理會的，既然早早就給自己貼了一個“偏見”的護身符，他又怎能預料不到會有人跳出來碰瓷？
就像莫言引述母親的話說，“世界上，所有的東西都怕人！毒蛇猛獸怕人，妖魔鬼怪也怕人。因此人就沒有什麼好怕的了。”
這就是莫言的態度，這就是一個作家的風骨，這就是他讓人敬畏的偏見，身為人的莫言，又豈能讓幾個小丑木偶給嚇住呢？