軒車來何遲意思
出自於《詩經》中的《國風
·
衛風》中的《氓》是中國歷史上的第一首敘事長詩，講述了一位女子的悲劇婚姻。
我們大都數人在欣賞文學作品時一般都喜歡大團圓的結局，比如像《關雎》和《子衿》這樣的兩情相悅的故事，但是以悲劇結尾的作品能給人思考與啟示，比如《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《牛郎和織女》等這些傳統的悲劇故事。《氓》也是一個悲劇故事。
後世的道學家或者說後世的老夫子們是這樣評價《氓》的：
《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，逐相奔誘；華落色衰，復相背棄。或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉，美反正，刺淫泆也。——《毛詩序》
譯文
《氓》反映的是當時的社會現實。衛宣公時期，國家沒有了禮義廉恥，人們放縱沉湎的風氣盛行，男女相互之間在沒有媒妁之言父母之命的情況就能相攜私奔；當女子年齡大了容貌不好看了，就被拋棄了。《氓》是因婚姻失敗而後悔的女子，講述自己跟隨著自己喜歡的人私奔，後被拋棄的故事，用以告訴世人什麼是正確的行為 ？什麼是錯誤的行為 ？勸諫人們沒有規矩、放縱自己的行為是不端的，是沒有好的結局的。
《氓》，據《序》是衛國淫奔之女色衰而為其男子所棄困而自悔之辭也。今考其詩，一篇始終皆是女責其男之語。——歐陽修《詩本義》
北宋歐陽修的解釋是：根據《毛詩序》記載《氓》是衛國的一個私奔女子，因為年老色衰被男子所拋棄，悔之，講述的故事。我現在細緻深入研究這首詩，發現整篇文章都是女子在責備男子的言語。
朱熹老夫子的評價：此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。夫既與之謀，而不遂往，又責無所以難其事，再為之約以堅其志。其計亦狡矣，以御蚩蚩之氓，宜其有作而不免於見棄。蓋一失其身，人所賤惡，始雖以欲而迷，後必以時而悟，是以無往而不困耳！士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！——朱熹《詩集傳》
這是一個私奔的女子透過自述自己的人生經歷，來表達她內心的悔恨的故事。一旦女子失去了貞潔，也就失去了身份，別人就會厭惡你。開始雖因男女之情而迷惑，假以時日一定會醒悟，所以這樣的事不應該使人深陷不拔。君子們安身立足的形象一旦被毀壞，所有的事情都會崩潰破敗，與這個女子的一失足成千古恨的行為沒什麼不同。要以此為戒啊！
從上面這些評價中，能看出前人們多是站在道學家的立場、男性的角度來評判這部作品，所以會認為詩中的這個女子因為自己的不堅定，受他人誘惑跟人私奔，因年老色衰遭棄後，又反過來指責男子，這應該是女子自作自受的事。
當我們在公園21世紀的今天，站在女性的角度讀《氓》時，會看到一個女子在作出人生抉擇時內心的猶豫，婚後不是不想把日子過好，可是婚姻這件事情從來都不是一個人說了算的。
《氓》篇和《穀風》一樣，也是棄婦之詞。這都是關於民間婦女生活的故事詩，可以作為小說來讀。——陳子昂《詩三百解題》
《氓》雖然是以一篇敘事長詩的形式出現，但是可以把它當作小說來讀。
這部作品讓我們看到了二千多年前的女性的生活與人生的抉擇，透過讀它能讓我們從古人婚戀的這個角度去了解古人，以古鑑今，明智自己。