變故在斯須,百年誰能持什麼意思
原文
放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
譯文
一個人能丟開功名富貴的權勢主意思想的左右，就可以超越庸俗的塵世雜念；一個人能不受仁義道德等教條主義思想的束縛，就可以進入超凡脫俗的聖賢境界。
追求本身是一種高尚的活動，但只有走得進又能走得出的人才是高人。經商是為了發財，但不能成為金錢的奴隸；求學時為了報效祖國，但不能為了學習而學習；從政是為了更好的服務於人民，但不能為了當官不擇手段。
如果為了求取功名富貴而不擇手段，為了博得仁義道德的美名而虛情假義，即使取得了功名富貴、博得了仁義道德的虛名，也會失去真正的意義。
人必須懂得放棄，離開那些看似美好，卻不能使人再進步發展的方向。人必須不斷在放棄中前進和生存。
無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個人也罷，與其讓自己負累，還不如輕鬆地面對，即使有一天放棄或者離開，你也學會了平靜。
佛家的智慧告訴我們：捨得，捨得，有舍才有得。心地善良、胸襟開闊等良好的品性，才是健康長壽之本。貪圖小便宜，終究是要吃大虧的。
哲人們講過，世界上最短暫的是時間，最長的也是時間。因為時間的長與短緣於人們的心理感受，在充滿快樂的時候，“良宵一刻值千金”，在充滿期盼的日子，“一日不見，如隔三秋”，在佈滿愁雲的時候，“憂人愁夜長”，這就是時間的相對論。
故放寬心，知滿足，想得開，就永遠寬廣快樂；常杞人憂天，不知足，放不下，只能時時鬱結。所以方寸之間放得下大千世界，才是豪邁者的胸懷。
一則故事說，法國人從莫斯科撤走後，一位農夫和一位商人在街上尋找財物。他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。
歸途中，他們又發現了一些布匹，農夫將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹；貪婪的商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來，重負讓他氣喘吁吁、行動緩慢。
走了不遠，他們又發現了一些銀質的餐具，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。
這時，天降大雨，飢寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋溼了，他踉蹌著摔倒在泥濘當中；而農夫卻一身輕鬆地回家了。他變賣了銀餐具，生活富足起來。
這就是拿得起放得下。正如我們人生路上一樣，大千世界，萬種誘惑，什麼都想要，會累死你，該放就放，你會輕鬆快樂一生。
縱觀一個人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之狀，
難怪乎古人要說“變故在斯須，百年誰能持
”了。
有一個奧運會柔道金牌得主，在連續獲得203場勝利之後卻突然宣佈退役，而那時他才28歲，因此引起很多人的猜測，以為他出了什麼問題。
其實不然，他是明智的，因為他感覺到自己運動的巔峰狀態已是明日黃花而以往那種求勝的意志也迅速落潮，這才主動宣佈撤退，去當了教練。
應該說，他的選擇雖然若有所失，甚至有些無奈，然而，從長遠來看，卻也是一種如釋重負、坦然平和的選擇，比起那種硬充好漢者來說，他是英雄，因為他畢竟是消失於人生最高處的亮點上，給世人留下的畢竟是一個微笑。
辯證法告訴我們：有得必有失，有失才有得。“塞翁失馬，焉知非福。”揭示了一個亙古不變的真理。有得必然有失，有失必然有得。
有“體操王子”美譽的李寧，退出體壇後選擇了辦實業的道路，不也取得了令人稱羨的成功嗎？
如同一切時髦的東西都會過時一樣，一切的榮耀或巔峰狀態也都會被拋到身後或煙消雲散的。
因此，做一個明智的人，既然“拿得起”那頗有分量的光環，也同樣應當“放得下”它，從而使自己步入柳暗花明的新天地，做出另一種有意義的選擇。
這樣，我們又有什麼惆悵或遺憾的呢？