中國人有必要過聖誕節嗎
今天是西方傳統的聖誕節，在我們身邊，我感覺相較前些年一些人大張旗鼓地宣傳這一節日，現在明顯降溫了許多。我想這跟整個社會迴歸理性的認識不無關係。作為政府機關，對於這一節日的態度是，既不宣傳也不反對。
在本地的一個文學群裡，今天有一位女士小心翼翼地提起了聖誕節的話題，然而應和者寥寥。有一位詩人老師興致勃發，即興賦詩一首，控訴當年八國聯軍火燒圓明園的罪行，進而抨擊現今一些中國人崇洋媚外，盲目過洋節，實在是數典忘宗的行為。“一石激起千層浪”，在這位詩人義憤填膺的聲討下，又有幾位網友表達了類似的觀點。先前那位女士一下噤若寒蟬了，表示對幾位老師的“愛國行為”予以讚揚。明眼人一看，這話顯然言不由衷，暗含揶揄諷刺的意味了。女士自然仍保留自己的看法。
增強民族自信心，弘揚和挖掘傳統文化，增強民族凝聚力和感染力，自覺抵制外來文化的襲擾，這成為一些有識之士的共識。其實，對於外來的文化我們大可不必畏若洪水猛獸，正如魯迅先生所說，我們可以實行“拿來主義”，取其精華，去其糟粕。
說了半天，現在，我們就來了解一下有關聖誕節的來歷。
聖誕節（Christmas）又稱耶誕節，譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關係。在基督教盛行羅馬帝國後，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。但在聖誕節這天不是耶穌的生辰，因為《聖經》未有記載耶穌具體生於哪天，同樣沒提到過有此種節日，是基督教吸收了古羅馬神話的結果。大部分的天主教教堂都會先在12月24日的平安夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然後在12月25日慶祝聖誕節；基督教的另一大分支——東正教的聖誕節慶則在每年的1月7日。聖誕節也是西方世界以及其他很多地區的公共假日，例如：在亞洲的中國香港和澳門地區、馬來西亞、新加坡。
這樣看來，聖誕節其實是跟基督教有關的，是一個宗教節日。有人認為，許多中國人不信基督教，卻仍過聖誕節，這是比較滑稽可笑的事情。隨著這些年來中國經濟的高速發展，人們的生活水平大為提高，過去許多隻有在國外才能見到的大型超市和量販店也紛紛進駐中國市場。一些洋品牌在中國也大受歡迎，比如沃爾瑪、可口可樂、肯德基等等。受此蝴蝶效應的影響，作為西方傳統節日的聖誕節，像那些洋品牌一樣，潛移默化中，終於也慢慢地被一些中國人所接受，尤其受到一些年輕人的喜愛，他們更喜歡那種休閒的娛樂的有著異域風情的過節方式。你很難說這種方式有何不妥。
網傳2019年12月24日，湖南有高校學生身著漢服來到長沙太平街的聖誕活動現場，手舉“抵制聖誕節”等標語，呼籲市民迴歸中國傳統節日，理性過節。幾位女大學生身著漢服，手裡拿著紅牌子，上書：抵制聖誕節，中國人不過外國節，外國人創造蘋果，我們呢？還有標語寫道，別被一個蘋果收買。
這些高校學子的舉動引來了眾多市民圍觀，群眾紛紛拿出手機拍照，有人稱讚，也有人批評。而此事一經報道，網友議論紛紛。
我想弘揚中國的傳統文化與過不過聖誕節，並不是一件矛盾和對立的事情。我們應該更加註重發掘傳統文化的內涵，而不應讓它只是流於表面形式。從教育的角度來說，對於聖誕節，我們實在不宜盲目推崇，冷處理不失為一個好的方式。不可否認，我們的國家現在已經發展強大起來，迎來了中華民族偉大復興的最佳機遇期，但是當前的一些複雜的國際關係和種種跡象表明，帝國主義亡我之心依然不死，和平演變的陰謀仍然存在。從這個意義上講，過不過聖誕節，實在是一件無足輕重的事情。
