何處可安家幾時是吾家
元祐期間，蘇軾得到了朝廷的重任，一度成為翰林學士，為皇帝起草詔令。但這期間的事情與他的家無關，因為不管他在哪裡當官，他的家都在江南黃葉村，不用再為家在何處而發愁。
但是好景不長，這一時期的元佑黨爭和新舊黨爭同時存在，而且有越演越烈之勢，舊黨唱罷，新黨登場。待新黨上場，蘇軾又要倒黴了。
紹聖元年，蘇軾被貶至惠州。
被貶了，人身自由受限了，江南黃葉村那個家就回不去了。
剛被貶到惠州，他是有地方住的，只不過在合江樓和嘉佑寺兩地來回遷居，可能是他嫌著麻煩，或者覺著有個自己的家更方便，所以在紹聖三年他又動起了在惠州安家的念頭。
其實，他也可以租間房子來住，實際上這樣更方便。但是，他好像熱衷於營造房屋這件事，或者在他看來，自己年事已高，很大可能會終老於此，那不如就在這裡安個家吧。
前面說過，蘇軾最理想的安家之處在江南，但這時他沒有了選擇，關鍵他這一時期又有了一層明悟。
這次的明悟與遊松風亭有關。話說，有一次他去遊松風亭，松風亭在一座很高的山上，爬山對於他那個年紀的人來說是很累人的。
他本打算到山頭松風亭處再休息，可是他爬到半山腰實在爬不動了，於是發出一句感嘆”
此間有甚麼歇不得處“，一念豁達，如魚脫鉤，釋去羈絆，輕鬆自在
。
“此間有甚麼歇不得處”，或許正是他當時處境的寫照，既然被貶惠州，那這惠州有什麼住不得處，那就在這裡安家吧。
於是，他在當地白鶴峰買了一塊地，開始建造自己的新家。並且安排長子蘇邁把宜興家裡的人帶過來，從此這裡就算是他的故鄉了，這一年他62歲。
他在給表兄程之才的信裡寫道：
譬如元是惠州秀才，累舉不第，有何不可。知之免憂。
就當我原本是惠州本地的秀才，一直考科舉都沒有考中，所以只好一直生活在惠州。
從這裡也可以看出，蘇軾的確有豁達之處，哪怕這種豁達是被逼出來的，但他真正做到了四海為家，達到了“心安處便是吾鄉”的境界。
都說蘇軾豁達，我覺得他的豁達之處，就在於無論他處於何種境地，哪怕是困境甚至是絕境，他都能找到自適自樂之處。
比如此時的他寫詩來表達他的欣然之意：
白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。
報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。
這就勾勒出一副飽經風霜、老病纏身，但卻安閒自適、淡然處之的形象，說自己睡的很美，僧人輕輕地敲鐘，怕驚醒了他。
這人吶，怎麼活才能夠快樂呢？我不知道。但如果活得很煩惱，很大原因就是庸人自擾。
蘇軾能夠放下名利得失，放下了雪堂，放下了宜興的家，放下了那些身外之物，還有什麼能讓他煩惱的呢？
能夠終老於惠州，好像也不錯。
但是，他的想法又一次落空了。在白鶴峰新家沒住多久，追貶蘇軾的詔令就下來，這次他就慘了，被貶到化外之地海南，昌化軍（儋州）安置。