林子祥幾重山
倘若各位看客喜歡玄幻類題材的小說，我想這本書恐怕再適合不過。請相信我，這本玄幻史詩題材的小說，絕對可以把《斗羅大陸》等YY小說秒成一個碎渣渣。
《封神演義》又名《封神榜》，全書共一百回。
《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場鬥爭，支援武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法，幾經較量，最後紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰——商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是由某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理而有所反射。它由平話到寫定，再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。
《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，藉此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這麼說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生於人類成年期的神話史詩。
本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人極其豐富的想象力。
值得探討的是，整本小說的鬥爭，最終都可以歸結在兩種理念的鬥爭上。一者是王者不王，百姓可揭竿而起，推翻腐敗的統治，建立新王朝；一者是無論統治者多麼腐朽，作為臣子的只能死忠到底方顯剛烈，絕不可以下犯上，不然就是亂了天倫。
按歷史唯物主義的觀點，前者是正確的觀點，這也是我們立國的基礎。但是對於個人而言，不論是選擇甲或乙，都是私人的事情，這是無可指摘的。姜尚選擇了前者，他成了千古名相；聞太師選擇了後者，也演繹了一段轟轟烈烈的戎馬人生。這個世界上本來就沒有絕對的對和錯，有的只是事實本身。
但不管如何，本作的偉大之處我想已經不需要再多加褒獎了，因為它本身就代表著一種偉大。最後，讓我們一起來欣賞這部飛天遁地的史詩級小說吧。