匈奴人為什麼喜歡馬邊掛人頭
董卓做過的一件正義之事
董卓初進京城時，也未始不想做些好事。
當後漢桓、靈二帝時，宦官專權，曾誣指反對的人為黨人，把他們殺的殺，治罪的治罪，最輕的，也都不準做官。這個在古時謂之錮，所以史家稱為黨錮之禍。
董卓初進京時，替從前受禍的人一一昭雪，而且還引用了一班名士。有名的蔡邕，表字喚作伯喈，便是其中的一個（蔡文姬名琰，就是蔡邕的女兒，她是後漢時的一個才女）。
由此可見，他也不全是十足的壞人，也曾想過並做過相對正義之事。
董卓的人物分析及結局
1.
不懂政治，
也聽不進名士的勸誡
董卓自己所喜歡的人，只做軍官，並不參與政治。倘使他真能聽他招募的一班名士的話，約束手下的武人，政治也未始不可漸上軌道。
苦於他其實是不懂得政治的人，一上政治舞臺，便做了一件給人家藉口的事。那便是廢少帝而立獻帝。
在專制時代，無故廢立，那是極其容易受人攻擊的事。就是奸雄想要專權，甚而至於想要篡位的，也正利於君主的無用，何必要廢昏立明？
歷代篡弒之事，能夠成功的，都在權勢已成，反對自己的人誅鋤已盡之後，哪有一入手便先做一件受人攻擊之事的呢？董卓的舉動如此，就見得他不懂政治。
2.
不能約束士兵，性格暴虐
董卓除了不懂政治外，他還不能約束士兵。
當時洛陽城中，富貴之家甚多，家家都有金帛。他就放縱兵士，到人家去搶劫，還要姦淫婦女。
有一次，他派兵到洛陽附近的地方去。這地方正在作社（中國民間最重的是社祭，就趁這時候，舉行種種宴樂、遊戲等事，謂之作社），人民都聚集在社廟附近。他的兵，就把男人都殺掉，再搶了他們的車，把所殺的人頭掛在車轅上，載其婦女而還。這件事，《三國演義》上曾說及，正史中的《後漢書》上也有。
他的軍隊如此，就連京城裡的秩序都不能維持，還說得上收拾天下的人心麼？
東方的兵一起，董卓就想到從洛陽遷都長安。
一者路途遙遠，且有函谷關之險可守，東方的兵不容易到。二者董卓是西涼人，所用的是西涼的兵，長安離他的老家近些。
然而遷都也有遷法。他卻令手下的兵，逼著人民遷徙。當時洛陽居民共有數百萬人，互相踐踏，也有餓死的，也有遇著搶劫而死的，死屍堆滿在路上。
他自己帶兵，仍留在洛陽附近。一把火，把皇宮、官署、民居都燒燬了。二百里內更無人跡。他又使呂布把漢朝皇帝和官員的墳，都掘開了，把墳中所藏珍寶取去。難怪《三國演義》要說他是強盜行徑，不成氣候了。
3.
看待事情太過簡單，想雄踞關內以守終身
董卓廢帝新立後，遭到各義兵（當時稱東方討伐董卓的兵為義兵）
的
聲罪致討，先後被曹操和孫堅等討伐，他的都督華雄就被孫堅打敗殺掉（《三國演義》說華雄是被關公所斬，其實不是）。
董卓這時候，大抵是想雄踞關內，看東諸侯的兵將怎樣的。
他在關中的郿縣造了一個塢，在塢中堆積了三十年的糧食，並說：
“
事成雄據（曙）天下，事不成，守此也足以終身了。
”
亂世的風波，多著呢，險著呢，哪有這種容易的事？而且他一味暴虐，不論文官武將，要殺就殺。於是再沒有人歸日心他。
再到漢獻帝的初平三年（
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），就給王允、呂布合謀所殺。
西涼兵為何如此野蠻，董卓為何如此暴虐
當時才女蔡文姬的一首詩，道盡了西涼兵的野蠻行徑。
漢季失權柄，董卓亂天常。
… …
平土人脆弱，
來兵皆胡羌
。
獵野圍城邑，所向悉破亡。
斬截無孑遺，屍骸相撐拒。
馬邊懸男頭，馬後載婦女。
… …
這一首詩中
“
來兵皆胡羌
”
的胡字，大約是西域胡，也是野蠻喜歡掠奪的。
羌人的程度本來很低，他的反叛全是原始掠奪性質。胡本來是匈奴人的名稱，後來漢朝人把北邊的異族都稱為胡。其初，還稱匈奴東方的異族為東胡，西方的異族為西胡或西域胡；再後來，便把西字或西域字略去，竟稱之為胡了。
而中國人和這一班人打仗打久了，也不免要沾染著他們的氣習。所以當時的西涼兵野蠻如此。
帶兵的人就要約束，又從何約束起呢？況且董卓自己也是這樣的。
《後漢書》上說，他有一次到郿塢去，漢朝的官員替他送行。他將投降的幾百個人，即在席間殺害
—
先割掉他們的舌頭，再斬斷他們的手腳，再鑿去他們的眼睛，然後用鍋子來煮。這些人要死不得死，都宛轉杯案之間。大家嚇得筷子等都丟掉了，董卓卻飲食自如。
他的性質如此，又怎會約束他手下的人呢？他的這種性質，是哪裡來的？《後漢書》說他
“
少嘗遊羌中，盡與諸豪帥相結
”
。可見董卓的性質，有一半被他們同化了。不但董卓如此，他的部將和他的兵，怕大都如此。
後來“五胡亂華”時，有一大部分人還是帶著這種性質的。
可見後漢時西涼兵的擾亂，並不是一個單純的政治問題，其中實含有很深遠的民族問題、文化問題在內了。
筆記整理自《細說三國史》，歡迎大家持續關注，後續不斷會有歷史類的筆記整理！
