幸睹八龍游閬苑,什麼意思
前言：
這個問題其實和詩詞沒有太大關係：有哪些歷史真相讓你知曉後，大吃一驚？
老街知道的歷史真相可不多，就說幾個詩人之間的故事吧。當然，也很難讓大家”大吃一驚“。是不是有點標題黨了？先道個歉。
一、最早的格律詩並不是出現在唐朝
很多人誤以為唐朝才出現標準的格律詩，其實齊梁時期的永明體就是早期的格律詩。而標準的格律詩在那個時期已經存在了。
齊梁體詩人研究四聲”平上去入“，以後的文人們多用四聲來規定句式，同時對偶也開始注意平仄相對。 只不過這是的格律詩還常常有出律、失黏的現象。當然也會出現不失黏的永明體，這就是標準的格律詩了。
南北朝時代梁、陳之時的著名詩人陰鏗（約511年-約563年）寫過《新成安樂宮》，這就是一首完全無瑕疵的五言排律。
新宮實壯哉。雲裡望樓臺。迢遞翔鵾仰。連翩賀燕來。
重櫩寒霧宿。丹井夏蓮開。砌石披新錦。梁花畫早梅。
欲知安樂盛。歌管雜塵埃。
平仄、粘連、對仗、押韻，無一處不嚴謹，比很多盛唐詩人的律詩都要守規矩。
南北朝梁簡文帝蕭綱（503―551）， 他的五言絕句《夜望浮圖上相輪絕句詩》則是一首完全標準的近體絕句：
光中辯垂鳳，霧裡見飛鸞。定用方諸水，持添承露盤 。
所以學詩之人一定要知道，完全標準的格律詩至少在梁朝就已經有了。
二、救拗是現代人或者清朝人杜撰出來的嗎？
常常見到有網友說，什麼格律，什麼救拗，都是現代人或者清朝人搞的東西，唐朝人作詩哪裡想到這麼多呢？
其實在唐朝和宋朝就能看到不少關於救拗的論述了。宋朝魏慶之的《詩人玉屑》裡，說拗句從黃庭堅開始：
拗句 ：魯直換字對句法，如 〔清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。〕 〔田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。〕 ……。其法於當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群；前此未有人作此體，獨魯直變之。
出句是拗句，應該【平平】的地方變成了【仄仄】，七律救拗方式是對句的第5字必須是【平】聲：
清談——落筆一萬字，平平——仄仄【仄仄】仄，救拗：白眼——舉觴【三】百杯
田中——誰問不納履，平平——平仄【仄仄】仄，救拗：坐上——適來【何】處蠅。
魏慶之後面又引用了”苕溪漁隱“的話：拗句和救拗不是黃庭堅（字魯直）發明的，老杜詩中早就有了 ：
苕溪漁隱曰：此體本出於老杜，如 …… 〔一雙白魚不受釣，三寸黃甘【猶】自青。〕 …… 似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。今俗謂之拗句者是也。
一雙白魚不受釣，三寸黃甘【猶】自青；中平——仄仄仄仄仄、中仄——平平【平】仄平。
唐朝詩人王睿《炙轂子詩格 》中 ，把宋人說的“拗句”稱作“訐調體”
李端公詩：“卻到城中事事傷，惠休歸寂賈生亡。誰人收得章句篋。”“句”字亦合用平，今用
側字
，亦是訐調。
李端公是中唐詩人李郢，這首詩全篇是：
卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。誰人收得章【句】篋，獨我重經【苔】蘚房。
一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。蕭蕭竹塢殘陽在，葉覆閒階雪擁牆。
第三句：”誰人收得章【句】篋“，平平——仄仄平【仄】仄，這和白居易的五言詩“野火燒不盡”是同一種：仄仄平【仄】仄。
七言第六字（五言第四字）應平卻用了仄（仄，唐朝人稱作側）：
“句”字亦合用平，今用側字，亦是訐調。
這種拗句的救拗與上面的救拗一樣，七言對句第五個字（五言詩第三個字）必須平聲：
誰人——收得章【句】篋，獨我——重經【苔】蘚房。
平平——仄仄平【仄】仄，仄仄——平平【平】仄平。
和白居易的五律句式屬於一類：
野火燒【不】盡，春風【吹】又生。
仄仄平【仄】仄，中平【平】仄平。
三、詩名不大卻自成一體 ，這位詩人是李白夫人的爺爺
詩詞愛好者莫不知杜甫的七律《登高》，這首詩被明朝胡應麟超越崔顥的《黃鶴樓》，是古今七律第一。
然此詩自當為古今七言律第一，不必為唐人七透律第一也。《詩藪》
這首詩特點之一是八句都對仗，金庸先生的祖輩名家查慎行在《初白庵詩評》說：
七律八句皆屬對，創自老杜。前四句寫景，何等魄力。
但是八句都對仗的七律可不是” 創自老杜“，在初唐就有八句皆對的七律了，《奉和幸安樂公主山莊應制》：
玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列禁營。日映層巖圖畫色，風搖雜樹管絃聲。
水邊重閣含飛動，雲裡孤峰類削成。幸睹八龍游閬苑，無勞萬里訪蓬瀛。
這位詩人就是曾經擔任過宰相的宗楚客。後人把這種八句皆對的七律稱之為”宗楚客體“，說起宗楚客可能沒有人知道，但是說起李白娶了一個宰相的孫女，估計大家就有點印象了。
其實李白娶過兩個宰相的孫女，第一個是許圉師的孫女，第三個就是宗楚客的孫女。李白為什麼喜歡娶宰相家的女兒呢？
四、蘇軾門生陳師道 因討厭李清照的公公被凍病而死
黃庭堅有一首絕句：
閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州。
閉門覓句陳無己，正字不知溫飽未。說的就是蘇門四學士之一的陳師道，黃庭堅特意寫到”不知溫飽未“，可見這位大詩人的生活並不寬裕。
陳師道有一次參加朝廷的戶外活動，因為天氣太冷，所以陳夫人特地跑到自己親姐妹家借了一件棉襖。但是陳師道對於這位連襟的所作所為深惡痛絕，無論如何也不肯穿他們家的衣服。
結果凍了一天，不久就因受凍而病逝了。
當侍祠郊丘，非重裘不能禦寒氣。無己止有其一，其內子為於挺之家假以衣之。無己詰所從來，內以實告。無己曰：“汝豈不知我不著渠家衣耶？”卻之，既而遂以凍病而死。
（宋）黎靖德編《朱子語類》
陳師道的連襟叫做趙挺之，趙挺之打擊蘇軾秦觀這些人可謂不遺餘力，恨不能致蘇軾等人於死地。
不過有件令人驚訝的事，趙挺之的兒子看上了元祐黨人李格非的女兒，而且不但沒有發生羅密歐與朱麗葉的悲劇，倆家的家長竟然同意聯姻。於是兩位年輕人幸福地生活在了一起，這兩位新人就是趙明誠與李清照。
五、十四萬人齊解甲 原來有這麼多花蕊夫人
上文說到的陳師道，寫過一本《後山詩話》，其中記錄過花蕊夫人的故事：
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉雲：
「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
陳師道說，這位花蕊夫人姓費，是四川青城人，她仿效唐朝的王建寫過百首宮詞。後蜀滅亡後，被宋太祖收入後宮。
不過在五代十國間，至少有三個人叫做花蕊夫人 。除了後蜀這一位，還有兩位花蕊夫人。
其一 、前蜀的花蕊夫人
前蜀只傳了兩代：王建，王衍。 前蜀主王建的淑妃徐氏（約883~926）是成都人，宮中號為花蕊夫人。這位花蕊夫人和她的姐姐都是王建的妃子，被稱大小徐妃。兩位徐妃禍亂後宮、意圖干政，滅國後， 花蕊夫人被後唐莊宗李存勖所殺。有些記作花蕊夫人的詩是這位徐妃所作。例如這一首：
法雲寺裡中元節，又是官家誕降辰。滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
李存勖就是那個喜歡登臺唱戲的皇帝，歐陽修《五代史伶官傳序》中的主人公。
其二、 南唐花蕊夫人
清學者趙翼《陔餘叢考》說這位花蕊夫人是南唐李煜的宮人，南唐亡後，被俘入宋宮，人稱小花蕊夫人。這位花蕊夫人的故事就少一些了。
第三位就是陳師道所說的花蕊夫人 ，不過她這首詩最精彩的部分卻不是原創，而是化用了前蜀一位降臣的詩句：
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云：”蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。 “（宋·吳曾《能改齋漫錄》）
結束語
隋唐以後的讀書人要想當官幾乎必須學詩，因為很長時間內科舉以詩賦取士。而科舉考試的詩，大多是五言排律。
學習格律詩是古人啟蒙教育中的主要內容，即使到了清朝也是如此。因為古人自幼學作格律詩，所以會有”熟讀三百首，不會作詩也會吟“的說法。
而今天的學生根本就不學習作詩，當然也不會教格律知識。因此對現代人來說，連古體詩和近體詩都搞不清楚，僅僅靠”熟讀三百首”，就想“不會作詩也會吟“，是根本不可能實現的事情。
@老街味道
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