捐捐軀赴國難下一句是什麼
在中國歷史上，有兩組家喻戶曉的父子三人都是文學家和詩人的父子，他們分別是三曹（曹操、曹丕、曹植）和三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。下面讓我們來欣賞他們各自的文學代表作品：
一、三曹：曹操、曹丕、曹植
三曹石像
曹操
代表作品：《觀滄海》
作品原文：
觀滄海
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裡。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操
白話譯文：
東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。
海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。
樹木和百草叢生，十分繁茂。
秋風吹動樹木發出蒼涼的聲音，海中湧著巨大的海浪。
太陽和月亮的執行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。
銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。
我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。
影視劇中陳建斌版曹操
曹丕
代表作品：《燕歌行》其一
作品原文：
燕歌行其一
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。
念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
曹丕
白話譯文：
秋風蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。 燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠遊的良人啊，我肝腸寸斷。 思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。 賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打溼了我的衣裳。 拿過古琴，撥弄琴絃卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。 皎潔的月光照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。 牽牛織女遠遠的互相觀望，你們究竟有什麼罪過，被天河阻擋。
影視劇中的曹丕
曹植
代表作品：《白馬篇》
作品原文：
白馬篇
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子？幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差！
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
曹植
白話譯文：
駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒遊俠騎士。
年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勳。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。
拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫釐。飛騎射裂了箭靶“月支”，轉身又射碎箭靶“馬蹄”。
他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進犯內地。
告急信從北方頻頻傳來，遊俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。
上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心裡。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。
名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像迴歸故里。
影視劇中的曹植
二、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍
三蘇石像
蘇洵
代表作品：《六國論》
作品原文：
六國論
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
蘇洵
白話譯文：
六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在於割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由於割地賄賂秦國嗎？”回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。所以說：‘弊病在於割地賄賂秦國’啊！”
秦國除用攻戰的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮，大的就獲得都市，把秦國由受賄賂得到的土地與戰勝而得到的土地比較，實際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較，實際上也有一百倍。那麼秦國最大的慾望，諸侯最大的禍患，當然就不在於戰爭了。回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點點土地。可是子孫們看待它卻很不珍惜，拿它來送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然後才能睡上一夜安穩覺。待起床一看四周邊境，秦國的軍隊又打來了。那麼，諸侯的土地有限，暴秦的慾望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按理本來應當這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就像抱著柴草救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅。”這話說得在理啊！
齊國不曾割地賄賂秦國，最後也隨著五國滅亡，為什麼呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之後，齊國也就不能倖免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在後，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經與秦國多次作戰，敗少勝多。後來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那麼勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。
唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協力向西對付秦國，那麼我擔心秦國人連飯也咽不下喉呢。可悲啊！有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至於走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制啊！
六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰勝秦國的形勢。如果憑著一統天下的大國，反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！
蘇洵
蘇軾
代表作品：《念奴嬌·赤壁懷古》
作品原文：
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾
白話譯文：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。在那久遠古戰場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如雲，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，捲起浪花彷彿冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時間湧出了多少英雄豪傑。
遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。手中執著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閒談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰場神遊往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢髮斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
蘇軾
蘇轍
代表作品：《三國論》
作品原文：
三國論
天下皆怯而獨勇，則勇者勝；皆暗而獨智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之難蜂起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而後真智大勇乃可得而見也。
悲夫！世之英雄，其處於世，亦有幸不幸邪？漢高祖、唐太宗，是以智勇獨過天下而得之者也；曹公、孫、劉，是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇擊勇，此譬如兩虎相捽，齒牙氣力，無以相勝，其勢足以相擾，而不足以相斃。當此之時，惜乎無有以漢高帝之事制之者也。
昔者項籍以百戰百勝之威，而執諸侯之柄，咄嗟叱吒，奮其暴怒，西向以逆高祖，其勢飄忽震盪如風雨之至。天下之人，以為遂無漢矣。然高帝以其不智不勇之身，橫塞其衝，徘徊而不得進，其頑鈍椎魯，足以為笑於天下，而卒能摧折項氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，則必有所耗竭；而其智慮久而無成，則亦必有所倦怠而不舉。彼欲用其所長以制我於一時，而我閉門而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去⑤，而項籍固已憊矣。
今夫曹公、孫權、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孫不如曹，而劉不如孫。劉備唯智短而勇不足，故有所不若於二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。蓋劉備之才，近似於高祖，而不知所以用之之術。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先據勢勝之地，以示天下之形；廣收信、越出奇之將，以自輔其所不逮；有果銳剛猛之氣而不用，以深折項籍猖狂之勢。此三事者，三國之君，其才皆無有能行之者。獨有一劉備近之而未至，其中猶有翹然自喜之心，欲為椎魯而不能鈍，欲為果銳而不能達，二者交戰於中，而未有所定。是故所為而不成，所欲而不遂。棄天下而入巴蜀，則非地也；用諸葛孔明治國之才，而當紛紜征伐之衝，則非將也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自將以攻人，則是其氣不足尚也。
嗟夫！方其奔走於二袁之間，困於呂布而狼狽於荊州，百敗而其志不折，不可謂無高祖之風矣，而終不知所以自用之方。夫古之英雄，惟漢高帝為不可及也夫！
蘇轍
白話譯文：
天下都是膽怯之人，只有一個勇敢的人，那麼勇敢的人取勝；天下都是糊塗的人，只有一個聰明的人，那麼聰明的人取勝。勇敢的人遇到勇敢的人，那麼就不能只依靠勇敢了；聰明的人遇到聰明的人，那麼就不能夠只依靠聰明瞭。正因為只靠智勇來安定天下是不夠的，所以天下的災難，蜂湧而起而又難以平定。曾聽說，古時候可稱英雄的帝王，他們用不智不勇對待智勇，然後真正的大智大勇才能表現出來。
可悲呀！難道英雄處於世界上也有幸運與不幸嗎？漢高祖、唐太宗是以個人智勇超過天下所有的人而得到其帝位的。曹操、孫權、劉備是因他們智勇相當而又遇到一起，因而喪失完全取勝的機會。用智謀來打擊智謀，用勇者打擊勇者，這就好像兩虎相爭，光憑牙齒氣力，無法取勝，那情勢可以互相干擾，而不能殺死對方。在這個時候，可惜沒有人用漢高祖的辦法來對付對方的。
從前項羽，用百戰百勝的威勢，掌管統帥著各路諸侯大軍，狂呼大吼充分顯示出他憤怒的氣勢，然後向西來迎戰漢高祖。他的聲勢極大，如同暴雨雷霆般迅猛而驚天動地。天下人都認為從此就沒有大漢帝國了。然而漢高祖用他那不聰明又不勇敢的身軀，在項羽進軍的衝要之地橫殺豎擋，使項羽軍隊來回調動而不能前進。漢高祖那種愚笨蠢鈍，足以使天下人笑話，而最後卻能打敗項羽而等著看他死亡。原因是什麼？人的勇敢氣力，拼命使用而沒盡止，就一定會有損耗，而人的謀劃總是不能成功，就會有所疲倦懈怠而無法振作起來。他想用他的長處，在短時間內壓倒我，而我關上門拒絕他，使他失去他的希望，徘徊不定想退走又不能退走，這時項羽肯定已經十分疲憊。
現在曹操、孫權、劉備這三個人，都知道憑自己的才能自己去奪取，而不知道用自己的短處去從別人那裡取得。世上議論的人說：孫權不如曹操，而劉備不如孫權。劉備智謀淺顯而又沒有勇力，相對曹、孫二人有所不足，卻又不懂得用自己的不足來求取勝利，這樣也是太糊塗了。劉備的才能，與漢高祖已經接近，卻不懂得如何把才能使用出來。從前漢高祖使用自己才能有三種方法。先佔據有利的地勢，用以顯示出得天下後將有所作為；大批收集像韓信、彭越等才能出眾的將領，用來彌補自己的能力不足；有果敢敏銳剛烈勇猛的精神卻不表現出來，用來大大挫敗項羽猖狂的氣勢。這三件事，三國的君主，他們都沒有能做到的本領。只有一個劉備，接近有這種本領卻未能完全達到這種境地，內心還有點自命不凡沾沾自喜的情緒。想做一個愚笨的人而又不能愚傻，想做果敢敏銳的人而又不能明達。在心中兩種思想激烈交戰，卻沒有定下來。所以，事情做不成，希望無法實現。扔掉天下而進入巴蜀，那不是合適的地方。用諸葛亮這樣治理國家的人才，卻正當混亂戰爭進行之中，作為將才是不合適的。不能忍耐憤怒的情感，沒有避開自己的短處，卻自己領兵來攻打別人，這樣就不值得過高評價他的精神。
唉！當他在袁紹、袁術之間奔波的時候，當他被呂布所困的時候，當他在荊州被打得狼狽不堪的時候，失敗無數而志向不改，不能說他沒有漢高祖的精神和作風，卻始終不能懂得如何把自己的能力發揮出來。古代的英雄，只有漢高祖是無人能夠趕得上的。
蘇轍
獵奇君淺評：果然人中龍鳳，文界豪傑！一門三父子，皆是大文豪。我想，有基因的偉大，有家風家教的影響，更有自己後天的努力。