可惜龍泉劍的下一句是什麼
宋之問的人品雖然碎成渣了，但是也不能因此否定他的詩作。
宋之問和沈佺期齊名，兩人私交也不錯。當然了，是真誠以待還是同病相憐，那就仁者見仁智者見智了。
我們且看這首《送杜審言》：
臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。別路追孫楚，維舟吊屈平。可惜龍泉劍，流落在豐城。
杜審言被貶為吉州司戶參軍，宋之問寫詩
相贈以表情誼，且不說這份情誼在現實中是真還是假，不過在詩中是很感人的。整首詩不同於以往宋之問的華麗詩風，寫得古樸自然，情真意切。
老朋友被貶謫，詩人又臥病在家，孤零零的一個人，再也沒有了曾經春風得意時朋友雲集的熱鬧場面，這對於汲汲於功名的詩人來說無疑是一種巨大的打擊，強大的心裡落差讓他更加惆悵痛苦，也讓全詩籠罩著一層悲涼之霧。
詩人雖然因病不能送朋友上路，但是那江邊的垂柳，娉娉嫋嫋，似乎在含情脈脈地替詩人送行。這份感情詩人寫得如此情真意切，若不是瞭解宋之問的為人，讀者很難不被他的真誠所打動。這兩句對仗也極其工整，如水到渠成，自然而然，無絲毫雕琢造作之嫌，渾然似天成，足見詩人文學功底之深厚。
最後四句用了四個典故。一是桀驁不馴的西晉文學家孫楚；一
是因讒言被流放最終不忍國破家亡而自沉汨羅的愛國詩人屈原；一是才華卓著卻被貶最終英年早逝的長沙王太傅賈誼。這三個人的身世遭遇在詩人看來，和他的老朋友杜審言何其像也！最後一個典故則是
用龍泉劍被埋沒的故事比喻朋友的懷才不遇，與其說是感慨朋友的懷才不遇，不如說，宋之問內心深處是在感慨自己吧！
宋之問和沈佺期對律師的定型可謂居功至偉。
在政治上，沈佺期雖然不如宋之問那麼臭名昭著，但是也難脫巴結諂媚之嫌。沈佺期的代表作是《獨不見》：盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃！
這首七言律詩曾被推為“唐人七律第一”。藝術上臻於完美，是七言律詩的成熟之作。
宋之問的詩不僅詞采華美，聲韻和諧，還對仗工整，佳作頗多。
我們姑且舉一些例子：
風來花自舞，春入鳥能言。（《春日芙蓉園侍宴應制》）
花柳含丹日，山河入綺筵。（《麟趾殿侍宴應制》）
源水看花入，幽林採藥行。（《陸渾山莊》）
浩渺浸雲根，煙嵐出遠村。鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。望水知柔性，看山欲斷魂。（《江亭晚望》）
竹迷樵子徑，萍匝釣人家。林暗交楓葉，園香覆橘花。（ 《過蠻洞》）
青林暗換葉，紅蕊續開花。春去聞山鳥，秋來見海槎。（《經梧州》）
逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀向子賦，坐憶舊鄰情。（《詠笛》）
北極懷明主，南溟作逐臣。（《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》）
樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。（《靈隱寺》）
……
尤其是最後一首，“樓觀滄海日，門對浙江潮。”這兩句以其對仗的工整、氣勢的大開大合和寫景的壯觀備受後人稱讚，不知道是不是因為宋之問的人品不好，有些人竟然懷疑這不是宋之問寫的，而是出家在靈隱寺的駱賓王所寫。（《古今詩話》）畢竟宋之問曾經做過這樣齷齪的事，為了將詩作佔為己有而殺了自己的親外甥。其實，持這種觀點的人還是陷入了“文如其人”的這一主觀臆想之中，人品惡劣真的不意味著他就寫不出非常好的詩作，雖然我們不願意相信這是事實，可現實往往就是這樣殘酷，所以我們能做的就是讓自己永遠心懷善念，堅持底線。你看宋之問的這首《息夫人》：“可憐楚破息，腸斷息夫人。仍為泉下骨，不作楚王嬪。楚王寵莫盛，息君情更親。情親怨生別，一朝俱殺身。”寫得多麼大義凜然，思想多麼地端正純潔，當然，這僅僅是他在詩中所抒發的情感，並不意味現實中的本人也是如此三觀端正。所以，我們讀文學作品時，不要將作品中所塑造的人物和現實中的作者對等。文學作品往往是一種理想，是現實世界無法實現的理想在藝術世界裡得以實現！這只是人的一種理想！理想而已！
再看這首
《題大庾嶺北驛》：
陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
這首詩是宋之問被流放欽州途經大庾嶺時寫的。大庾嶺上生長著各種梅花，因此，又有梅嶺之稱。古人認為大庾嶺是劃分南北的一條界線，同時還流傳著北雁十月南歸到此不再過嶺的傳說。所以，詩人開篇就寫到“
陽月南飛雁，傳聞至此回。
”大雁都不過嶺，而詩人呢？還要繼續上路，前往那荒涼無比又瘴氣橫生的欽州，想想都讓人心痛。更可怕的是還不知道什麼時候能夠回來？大雁一年一次的往返，終究是有所期待的，而詩人被流放卻遙遙無期，看不到希望，前途一片渺茫，怎不讓人心生人不如雁的感慨！
此時已經黃昏了，黃昏日暮，本來就容易讓人心生惆悵，何況是遠離故鄉被流放的詩人呢，心境之淒涼可見一斑。江潮剛落，江面上平靜得令人窒息，向遠望去，樹林間一片煙霧濛濛，只是那不是霧氣，而是可怕的瘴氣。大庾嶺尚且如此，何況是欽州呢！此時，詩人的心緒是極其複雜的，仕途的失意，一個人的孤寂落寞，遠離家鄉的惆悵痛苦……壓得詩人喘不過氣來。平靜的江面映襯出一顆極不平靜的內心。這兩句對仗工整，借景抒情，將詩人的情感推向一個新的高度，最後詩人忍不住脫口而出：“明朝望鄉處，應見隴頭梅。”明天早晨詩人就要繼續上路了，當他登上嶺頭的時候，再望望自己的家鄉吧！看不到家鄉的人，卻能看到嶺上盛開的梅花！他多麼希望能折一枝梅花寄給家鄉的親人，以表達自己的思念之情。詩人將這種思鄉之情寫得極其含蓄委婉，不著痕跡，給人提供了無限的想象空間，言有盡而意無窮。
還有這首
《度大庾嶺》：
度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨
南翥鳥
，淚盡北枝花。山雨初含霽，江雲欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。
這首詩和
《題大庾嶺北驛》堪稱姊妹篇，也是宋之問的代表作，再一次驗證了“詩人不幸詩家幸”這一真理。
度過了
大庾嶺，就意味著詩人徹底告別了故鄉，告別了繁華富庶的中原，告別了曾經紙醉金迷的生活，前往荒涼的蠻夷之地。詩人是多麼地捨不得離開啊！可是又不能不離開，多麼地糾結？多麼地矛盾？多麼地痛苦？明明知道一切都不可能挽回，詩人還是忍不住停下
驛車，回頭再望一望自己越走越遠的家鄉，一個孤獨寂寞、惆悵失意的詩人形象映入眼簾。
頷聯“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，這兩句情景交融，對仗極其工整，寫的可能是眼前的實景，也可能是詩人的想象，那飛翔的鳥兒是“南翥”，花兒是“北枝”，哪怕詩人身體要前往南方的蠻夷之地，可是他的魂魄依然會緊緊追隨著從南飛往北方的鳥兒，甚至，我們能夠想象出，詩人多想化身為自由自在的鳥兒，能夠自由自在地飛往自己想去的地方。可是詩人是被貶謫的，他沒有鳥兒那樣自由，他是身不由己的，所以當他望著那向北而開的花枝時，所有的傷感都化作了無聲的淚水止不住地流淌。
此時，詩人雖然感傷，但是並沒有陷入絕望之中，他內心深處一直都有著迴歸的強烈願望，想到終有一天他能夠回去，詩人的心境頓時變得明朗了，於是頸聯的“山雨初含
霽
，江雲欲變霞”，就呈現出了暖色調。雖然山雨欲停還未停，不過，天空已經放出一絲晴光，這絲晴光或許就是詩人的希望吧！倒映在江中的雲彩也呈現出斑斕的色彩，多麼明亮多麼美麗！這是詩人的理想信念，一切都會好起來的。既然如此，他還抱怨什麼呢？於是結尾他引用
長沙王太傅賈誼的典故。賈誼被貶到長
沙後不適應那裡溼熱的氣候，“自以為壽不得長”，心生怨恨。可是他宋之問不會，只要有朝一日能夠重返家鄉，重返仕途，他就心滿意足了。當然了，宋之問心裡究竟是怎麼想的恐怕只有他自己知道，不可否認的是這首詩確實寫得情真意切，感人肺腑，不管在思想上還是藝術上都堪稱完美。
至於宋之問這首《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”
僅僅二十個字，卻以極其淺顯的語言唱出了多少漂流在外遊子的心聲！這最真實的心理描寫、心理感受震撼了多少遊子的靈魂！它再一次體現了藝術的最高境界是無技巧，純粹的以情動人。哪怕宋之問在臭名昭著，這首小詩也足以讓他在詩歌史上佔有一席之地。
