力保麼妹下凡塵是什麼意思
布依族姑娘
民族音樂和唱法，這裡的民族指的是類別，還是相當具有藝術魅力的，近些年，一些音樂選秀上們都可以看得到民族歌手的身影，而且這些民族歌手甫一登場便大受好評和歡迎，且最終都獲得了及其不錯的名次乃至奪冠，如好聲音和好歌曲上都是。
布依歌手白健平，作品《姑娘你長得真好看》吸收了布依山歌元素
他們都是把自己本民族特色的唱法融入到了現代流行元素之中，歌也在吸收本民族民歌藝術的基礎上進行了改編。無疑，這種方式，使得民歌重新煥發了勃勃生機。當然他們改編後的歌曲，雖然仍能看出自己民族的民歌元素，但畢竟不純粹了。要想了解最原生態的山歌，那必須還得從田野中抓取和整理。
布依族姑娘
下面，還是拿布依歌來說。共同瞭解一下最原生態化的山歌形式和表達。這首布依族山歌，名字就叫《戀歌》，是布依族青年求愛之用。而戀歌的內容，在其中也充滿了較強的敘事性，首先是男女的初遇，其次就是一見傾心後的讚語，再者是相互的試探，然後是挑明式的表白，最後則是相愛後的決心滿滿，以及相互間的至死不渝之情。是不是很熟悉的感覺，就如同古代敘事詩一般，並且其中也充滿了重重曲折和矛盾，不過結局嘛，一般都是衝破阻力，勢必要在一起。
花海中對唱的布依族人
此歌較長，每一部分只能擷取一小節，管中窺豹。第一部分為初交。男女對唱，一問一答。布依語發音跟普通話較大差異，我很喜歡那土味的發音，錄成普通話歌詞會喪失很多韻味，不過仍可見一斑。
哥在哥鄉遠路來，來到妹鄉望花開。
曉得妹鄉花為貴，哥在哥鄉帶朵來。
……
滿園都是花骨嘟，隨你愛上哪一排。
布依族男女對唱
這裡的花有兩種含義，一種是現實的花，一種則是象徵姑娘。阿哥來到妹鄉，自然是來見阿妹，如花的阿妹。不過來到這裡，沒幾把刷子是連寨門都進不去的，你必須得能歌會唱，第一道關卡就是門樓。要唱著山歌才能進，這時覺得你還可以的姑娘就會“有情有義抬頭看，無情無義假裝羞”。他們表達愛戀都是直接的，沒有那麼多禮數，愛就看，不愛反而遮掩。
布依姑娘
進的門樓來，當然要受到刁難，這就是歌裡唱的：
天上飛來一雁鵝，雲南起飛貴州落，
打失鵝毛飛不起，小郎路澆薄。
澆薄，就是戲謔的意思。阿哥來了，阿妹啥有要求？首先你得是是好角色、老實人才行。初到貴處，阿哥不敢造次，不能直接請進家門，所以門前有草標，插草標是布依族習俗，表示家有不便，生人勿入。所以任擬阿哥連喊幾聲也沒著落。那麼什麼時候見呢，必須得勞動忙完，秋收谷進門，也就是農閒時。
布依姑娘們
既然有意，那麼便有了雙方互贊。阿哥說妹妹你賊漂亮，能幹活，會手藝。有來有往，阿妹則說，哥呀，你力量足足，還能吃苦。如歌中唱到的“妹是仙女下凡塵，妹的手藝實在高，紡花織布不用教”“犁田打耙哥會做，千斤擔子哥能擔”。阿哥登門來了，阿妹“壁頭縫縫偷偷看，紅皮白臉好年輕”，阿哥長得還不錯，大有李清照在《點絳唇》一詞中，“見客人來，襪鏟金釵溜，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”之意境，只不過一個俗，一個雅而已。
已經登門了，那麼門當戶對是自己內心必須想的，那麼有差距，妹家蠻好，但二人又有意咋辦？男子把這一疑慮唱出來說“星星不月亮亮”，女子則唱答說，我們這吃雜糧，哥家吃米飯，就是表明別介意，你看到的都是表面。
布依族婚禮
在互贊完了之後，開始了進一步試探，阿哥唱著說哎呀，我現在心如火，而你心冷如鐵，另外你到底覺得哪個哥哥好？阿妹則唱答說我要的是心口如一，你現在只是口上說的好，你心裡卻看不到。繼而表達婚姻觀，說要忠貞如一，鄙視重婚和納妾“好馬不配雙鞍子，獨腳難站二花洲”。阿哥當然也唱和，並問阿妹是真心假心。
載歌載舞
有了充分的試探，就開始表明了。阿哥擔心別人不看好或談論“連妹不得成雙對，人人都說是非多。”阿妹態度很明確，“哪個要說讓他說，風吹木葉過山坡”，別怕，說得多了就當塞耳朵了。後面則更直接表達了要搬來一處住，願得成雙對的意思。
花海中的布依人
雙方都有情義，但父母反對怎麼辦，這個時候就是最後之表決心了。
金碗銀筷妹不愛，情願跟哥嘗苦竹。
……
生要連來死要連，不怕官家把令傳。
……
在生同你共飯碗，死去同你共墳山。
大有山無稜 天地和，乃敢與君絕之意。生死愛戀，大愛無邊。布依青年男女在戀愛婚姻中本著認真嚴肅態度，但自由活潑的形式，不失為很有藝術性的情歌。
