魚鳥共樂的樂什麼意思
說到“房子”，無論過去還是現在，都是老百姓的“頭等大事”。回顧往昔，先祖們在“住”與“築”上付出了難以想象的努力，無論是唐代的“自雨亭”和涼殿、宋代的西園相聚，還是明代的“聽松濤鳥韻”園林……當我們讀到歷代文人學士所寫的有關建築之文，不禁對古代建築之美心馳神往。
文/廣州日報全媒體記者黃嵐
唐代：《池上篇》《竹裡館》 親近自然，以天地為屋宇
“十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿。”在中國古典園林的發展過程中，唐代是一個十分重要的時期，而古人的居住理想，白居易在《池上篇》有過描繪——需得有宅有園，有池有竹。從白居易的筆下的描述中，不但能看到中式的棲居美學，透過“宅院一體”的居遊觀，也能體會到唐朝人對待自然的態度。
據歷史記載，白居易一生旅寄多方，曾有過三次買房經歷，從農村庭院、京城宅邸一直搬到了洛陽別墅，畢生願望是求得一處良宅。這位唐代才子對於鑑賞園林很感興趣。白居易筆下的園林，開闊的水面成為整個園林景觀的主體，在這個水面上漂浮著三座小島，這種與大自然融為一體的格局，正如傳統“一池三山”的園林模式。
一切並非紙上談兵，白居易放下紙筆捲起衣袖，按照自己熟悉的詩論或畫論，來建造心目中的建築與園林。他一生曾建造過四個園，其中較為出名的江西“廬山草堂”，是他在山水名勝中尋求出塵隱匿之地。“勿謂土狹，勿謂地偏。足以容膝，足以息肩。”陋室之趣在於親近自然，哪怕地方小一點，地點偏一點。這種想法與詩人王維十分相似，王維曾在輞川山谷蓋起了一座別墅，是精心修建的居所，亦是園林。園中散佈二十景，王維即景賦詩寫下《竹裡館》：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
盛唐的璀璨繁華之下，一座園林、一方宅院，看繁花在風裡、在暮色裡、在月光裡搖曳，風雨和美景都可以被切身感受。
宋代：《飲湖上初晴後雨》《滄浪亭記》 園不在大，而在精緻之美
宋代是私家園林建造勃興的時期，也是一個園林文學創作興盛的時期。出於對建築和園林的嚮往，作為宋代文化典範的蘇軾同樣喜愛造園。你或許不會想到，蘇軾這位大名鼎鼎的文學家和書畫家，竟然同時也是一位整治西湖、美化環境的“規劃師”“建築師”及“造園師”。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”可否還記得，蘇軾在《飲湖上初晴後雨》一詩中，把西湖比作西子，成為千秋定論。
據聞蘇軾造園“園不在大而在精”，這種悠然閒適的生活與創造生活的狀態，意在強調閉中求闊、以小中見大的豁達之氣。這令人想起宋代詩人蘇舜欽和他的“滄浪亭”。
滄浪亭建於宋代慶曆年間，北宋詩人蘇舜欽被革職後來到蘇州，購買下了蘇州南園中一塊廢地，然後建造了這座園子，隨後又寫下了《滄浪亭記》。滄浪亭的特別之處在於，這裡的園林三面臨水、對外開放，並不像其他私家園林那般封閉。滄浪亭的格局很獨特，園子內部的水池很小，景色以假山為主。這座以“竹”為主題的清幽之地，立山隔廊透竹看水，是一大妙筆所在。在《滄浪亭記》中這樣記載，“予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。”逍遙自在的蘇舜欽乘著小船，穿著便服到亭上游玩，時而把酒賦詩，時而仰天長嘯，只與魚鳥同樂。
居，首先要安身，繼而就是避暑與禦寒，然後也得有情趣。我們嚮往古人清遠、幽淡的意境，是因為居得精雅、情趣，無論古今，這是理想，也是夢想。
明代：《園冶》《長物志》 雖由人作，宛自天開
如果說宋代園林建築的特點是天然雅緻，那麼去到明代，這種追求細節的精神便愈發精益求精。
說到明代傳統園林知識的文學作品，一定非《園冶》莫屬。明末有個有趣的人，名計成，他寫了這本有趣的書，為後人傳授了“相地合宜，構園得體”的治園經驗——需“巧於因借，精在體宜”，亦需“雖由人作，宛自天開”。這部作品對於園林建築的規劃設計非常精細，甚至細分到欄杆、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石……雖由人作，宛自天開。
此外，文震亨的《長物志》也談及了花木水石。文震亨出身書香世家，是明代著名文人畫家文徵明的曾孫，此人不但能詩善畫、多才多藝，對園林也有比較系統的見解。譬如說在《長物志》的“室廬”卷中，文震亨事無鉅細地將把不同功能、性質的建築以及門、階、窗、欄杆、照壁等分成了17節來論述。時至今日，《長物志》對傢俱製造行業仍有影響，有一種門，就叫做“長物志之門”。
文震亨追求的藝術風格，讓我們感受到當時“文人清居”的生活理念和方式，體會到隱逸文化之美。因一方古樸的院落而怦然心動的瞬間，也為忙碌的現代人心之嚮往。
清代：《芸窗雅事》《閒情偶寄》 雅俗共賞，自然與人事相合
屋角飛簷、磚瓦有靈、疊石成山、碧水深流，中國古代建築承載著中國人千年的理想生活，也是深埋在我們內心最深處的文化符號。從唐宋一路走來，從親近自然“以天地為屋宇”，到“雖由人作，宛自天開”，明末清初在建築設計上有著異曲同工之妙。清人施清則在《芸窗雅事》中，列舉了“溪下操琴”、“聽松濤鳥韻”、“醉穿花月影”等“二十一雅”，“雅緻”的理念，便這樣從明代傳承和延續了下來。
說到明末清初活得最“精緻”之人，不得不提起的是李漁。除了將生活中的各種閒情雅緻淋漓盡致描述外，對於建築和設計他也有自己的一套。比如說他為自己營造的“芥子園”，面積雖不及三畝，但經苦心經營竟能達到“壺中天地”的意境。就如李漁在《閒情偶寄》中所言，“人之不能無屋，猶體之不能無衣。衣貴夏涼冬，房舍亦然。”
在“雅緻”之外，“宜居”也成為清代文人們所推崇的理念。為了讓自己居住得更愜意，李漁針對於餘地少的“苦於暗”、“慮在陰”的小房舍，心思巧妙地設計添置了晴雨可用的活簷。這樣一來，不但擴大了自己的活動範圍，也增強了居住空間的舒適性，實在是一舉兩得。
除了“室內建築”之外，造園也難不倒李漁，在《閒情偶寄居室部》山石一章，李漁洋洋灑灑地表達了自己對庭園疊石掇山的獨到見解，無論“園林建築”還是“養花種樹”都難不倒他。“雅俗俱利、理致兼收”是一種出色的設計理念，如果活在現代，李漁一定是一位出色的家居設計師。
將一方天地“化腐朽為神奇”，獲生活情趣，也得最宜人居。
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