內務府包衣是什麼意思
最近，清宮劇裡出現一個名詞，表示這個妃子出身低，就說她是包衣出身，而宮女也是包衣奴才。那麼包衣到底是什麼呢？包衣是清朝特有的一個特殊群體，包衣全程包衣阿哈，滿語是家奴的意思。剛開始它是滿洲貴族對於家奴的通稱，後來就演變為了清朝皇家家奴的特定的稱謂。
包衣只是皇家的家奴，所以與一般的家奴在身份和地位上有很大的區別。所以包衣就成了清朝的一個比較特殊的群體。而清朝包衣是怎麼來的呢？它最初由這麼幾個來源，首先，愛新覺羅家族原本就有的世奴，就是家生的奴隸。第二是，滿洲平民犯罪後被伐為奴隸。三就是，一些滿洲的平民因為生活所困，而自願被販賣成奴隸。
第四，打戰時候，被俘虜的漢族，朝鮮等被收為奴隸的人。還有其他一些來源，但是這幾個是主要來源。意思就是包衣不止有滿人，還有漢人，朝鮮人等等。但是，包衣裡的漢族人他們不屬於漢軍八旗，也不是後來的漢族人民，他們就被稱為包衣漢姓人，歸於滿洲八旗中的每個包衣。也就是說，他們依然屬於滿洲人只是身份是包衣而不是平民，而且曹雪芹就是包衣漢姓人。
而漸漸地因為滿洲人口比較少，八旗軍隊兵源不足，就有許多的包衣們上了戰場從，開始了他們逐漸的脫離了奴隸生活，建立功業。在清朝統一中原以後，許多的官職還是由滿洲人擔任但是人手又明顯不夠，所以這個時候就用上了自家的奴才，他們也開始登上了政治舞臺，還成為了機樞重臣、封疆大吏，甚至入閣拜相、位極人臣。
雖然他們風光無限，錦衣玉食，但是身份還是不會變的，依舊還是皇室的家奴。不會隨著他們職位的升高而改變，包衣始終都是奴才。即便是位列中樞、入閣拜相的包衣，見到主子還是要行奴僕禮、以下人的身份侍奉。而且，清朝還有一年一度的內務府選秀，內務府包衣三旗每年挑選包衣秀女入宮充當宮女。
他們的身份遠遠低於戶部組織挑選的八旗秀女，八旗秀女通常挑選來充當皇帝的妃嬪或者皇子、皇孫等近支皇族的配偶。也就是說，即便是高官、哪怕是“宰相”家的小姐，只要包衣就必須按制度應選，被選中後就必須進宮充當宮女，盡家奴應盡的義務。同樣，下五旗的包衣同樣有將女兒交予本主挑選為使女或妾的義務。
雖然這是祖傳的，但是也是可以改變的，如果你有重大貢獻是可以抬旗的，而且包衣出身的皇后幾乎是沒有的，僅一個也被抬旗了。還有後果宮比較得寵的妃子也會被抬旗，就比如孝儀純皇后魏佳氏家族，清高宗慧賢皇貴妃高佳氏家族等。而且實際上，能夠抬旗的機會和條件很少。
這種制度，是屬於封建糟粕，但是在當時就很畸形了，無論是滿軍旗還是漢軍旗都以成為皇家的奴才為榮。