什麼人不能畫符
我們都聽過一句話：魯班門前弄大斧，關公門前耍大刀。雖然他不是工匠界的開山鼻祖，但卻是從古至今的“翹楚”無人出其左。因為他不僅手藝了得，而且還精通方術。將方術和技法相結合，往往都能達到神乎其技的效果。
一時間名聲大噪！各路子弟爭相來拜，也成了列國間的名人，風光無限。
但鋒芒不可畢露，有一次為國公出遠方，許久不能歸家，正巧家中妻子懷有身孕即將臨盆，讓他的思念之情日益加重。便想了個法子，做了一個木鳶，依法施咒念令，乘坐木鳶騰空而起，飛回了家中，妻子見狀十分驚詫，遂心生好奇，趁著公輸般外遊之際，照著魯班的咒令“依葫蘆畫瓢”竟然也能乘坐木鳶飛了起來！但天不遂人願，因為將要臨盆，在空中難免顛簸，便有血滲出，法術最怕汙穢之物，粘上血之後術力盡散，其妻子便隨著木鳶一同墜落山澗……魯班趕到時已為時已晚。
公輸般此時懊惱不已，再悔恨之際下咒學此書者必有報應，孤老一生，若學此書必定會沾上“鰥、寡、孤、獨、殘”中的一項。故此書又叫“缺一門”。
同時也嚴令申明，若要學此書必由師傅口述相傳，不得擅自學習，也是為了避免徒弟們學藝不精，只會了皮毛，不求甚解最後難免步妻子的後塵……而後學習者卻都是雖然早年風光無限，但大多後果悽慘，於是學習之人甚少，加之如何正確的研習是口述，傳述期間又出現了大的斷層期，於是便有了如今“書”雖在，但是真正意義上可以算是失傳了！
那麼書中到底都介紹了些什麼“奇淫巧技”呢？讓我們從流傳的故事中探知一二：
1。 醫術類：九龍水，如果有人被魚刺或者異物卡了喉，咽不下又吐不出可用此法，取一碗清水，對著水用指畫符，口中唸咒，然後讓病人將水一口氣喝下，異物感立即消除，猶如無物。
2。 土木類：縮地術，在民國時期，山間土匪盛行，有一群商人販賣山貨，恰巧遇到一窩土匪劫道，身上負重不捨丟棄很難跑掉，隊中有一人說，你們儘管往前跑，他們追不上你們，就看那人手中結印，口中不知道唸了什麼，那群土匪果真再也沒追上來。
3。 建造類：在林改的時候，有一片林子很怪，正常有經驗的伐木工可以讓樹倒向沒人的地方，但是這片林子裡樹最後都是向反方向傾倒，哪有人砸哪，實在沒法子了請了一個“高人”過來，這個人只是簡單的用雞血再斧頭上點畫了一下，之後砍樹再也沒有砸到過人。
4。 整人術類：《魯班書》中有教人如何施術也有教人如何解術，比如書中有一種秘術叫“障目術”可以讓你看不見眼前的事物，或者被迷惑。據說有一個閒散之人好用此方術捉弄鄰里，經常在人放牛時將牛隱匿好讓人找不到，當丟牛人急得滿頭大汗時再將術解了而哈哈大笑，又或者在別人於河邊洗澡時變出大魚讓洗澡的人去捉，因為是“幻想”當然捉不到，捉弄夠了以後再將術解掉。
5。 害人不利己類：有一種術叫“美人脫衣”是一種邪術，用這種術的人往往自己也沒有好結果，有一個略懂方術的人與人打賭，說能讓遠處的姑娘把衣服脫掉，只見他用手畫符，口中念詞，那姑娘真的就脫衣服了，但是事後得知那女孩是自己沒出嫁的閨女，女孩感覺顏面盡失，離家後父女形同陌路，晚年也沒人送終。
6。 害人術：書中有不少咒人的法術，也就是為什麼以前主人家都不敢惹木匠生氣，就是畏懼這邪術，害怕冷不丁的就給自己“害了”。相傳有一惡霸娶親，請泥瓦匠來裝修房子，修後不但不給錢還將其趕走，後來惡霸諸事不順，連新娶的媳婦也跑了。幾年內無論娶幾次親不是老婆跟人跑了就是自殺，些許年後惡霸便害病去了。房屋空置了很久，有一外鄉人來此定居，正好買下來翻修，在地磚下發現一黃布袋子，內裝有看不懂的紙符，又聽鄰里說了此事便嚇得連夜跑了，後來這個屋子也再沒人住過。
這本書的失傳其實很難評定，首先我們從兩面性去看，這本書的內容不僅僅是教人手藝，還有很多其他的方術在內，有傳言說這本書只有一部分為魯班親自書寫，後卷是苗人巫師做的後續，為的就是依憑著《魯班書》的盛名來將邪術遠播，更有版本說魯班本人就是一個術士，才能將巫術跟技藝進行巧妙的結合。
所以說好人得此書行善積德，善始善終，壞人得此書貽害蒼生，不得善終。
不論怎樣，這本書的確是存在的，而且確實在我國曆史上留下了深遠的影響，隨著現今科技的進步，那些在古代只能借“法術”才能做到的事情，現在靠科學的力量也可以做到，想去遠方旅行不必再靠木鳶，一張機票就能搞的定了…