一什麼倭瓜花
在當下的中國，所有生活在城市樓房中的人們，都多少曾在平房前的院子裡嬉戲玩耍過。
而現在所有的別墅式建築，都要輔之以院落空間來作為頂配。
院子，這個從古至今深深影響著中國人生活方式的空間，究竟有什麼魅力？
1.從籬笆院到四合院，院子屬於所有階層的中國人
不知道在多少人心中，籬笆院就是兒時的百花園。四分地用作雜物堆置，六分地一寸不浪費地種著黃瓜、豆角、西紅柿、芹菜、白菜、蔥、蒜。野花雖然卑微渺小得只能偷偷生長在籬笆的夾縫中，卻比公開生長的菜花果花更加生機盎然。
那時，幾乎家家戶戶都有籬笆，籬笆上都有綠色的葉、五彩繽紛的花。許多籬笆上有著喇叭一樣的牽牛花和實用的倭瓜花、豆角花。
農村的籬笆成了綠色的牆，隔出了一個個生機黯然的籬笆院。
魯迅《百草園》中就寫道，那裡有碧綠的菜畦，和伏在菜花上的黃蜂，家裡少有打理，野草生長得亂蓬蓬的。但小魯迅最愛到這裡玩。
而在人口密集的聚居區域，灰牆磚瓦隔出了一個個四合院。
各塊空間被妥當地用作不同的用處，而正中間圍起來的那一方天地，是夏季傍晚一家人圍坐吃飯的最佳地方，是孩童嬉戲玩耍的遊樂場，承載了無數歡聲笑語，無數次愉快或傷感的迎來送往。
2.北方大院vs江南園林，院子的登峰造極之作
山西的大院，南方的園林，這是中國建築史上絕對抹不去的兩筆，鮮活詮釋了中國人是如何把院子造到登峰造極的地步。
無論是喬家大院還是王家大院，它高達數米的院牆，界限分明地劃定了一個輝煌家族的勢力和地位。而大院中分門別戶地又坐落著小院，在緊密的家族聯絡中隔出自家門戶的空間，保持獨立。斗拱飛簷、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝層層疊疊地展現其中。
王家大院俯瞰圖
大院體現了一個龐大家族的齊心團結，小院又各不相同地展現自家風格志趣。
在這樣的建築語言中，家族精神、家園文化自然而然流淌期間。
而蘇州園林，則把院子的空間感和審美感發揮到極致。
當下的蘇州園林遊客紛擾，進入其中中給人一種進入到一所大眾公園的感覺。而必須要清晰的是，這些園林在過去都是別人真真實實生活過的家。毫不誇張地說，園林其實就是中國人一生夢想中的最後的家。
小橋流水、茂林修竹、奇石假山、畫棟雕樑……江南人的建築情趣、審美境界，甚至是對世界的看法都可以在蘇州園林中得以體現。而這一切，即代表著昔日人們的生活理想，體現著人的“詩意的棲居”，
它向我們完美地詮釋了人應該生活在一個什麼樣的世界。
3.放棄了院落，也就放棄了精神
院落是一種生活方式的保留。
雖然社會的變遷已經使住宅面貌面目全非，但在對“舒服”的理解上，現代人和上一輩、上幾輩的人都沒有什麼區別。
為什麼要一個院落？
因為院落分開又聯絡著外面和裡面的世界，人們可以從院落走到外面，這院落隨時提醒我們內外有別。用院落的圍牆保護自家和外界的距離感，中國人的文化型別中不能缺乏涵養精神的空間，院子就是這樣一塊修身養性的寧靜角落。
院落是自我展現的天地。
中國人建院子，絕不是一次性完工的。這是一方慢慢在展現自我表現的天地，今天添置幾盆植物，明天開墾一塊種植區。這個月想要搭一個鞦韆，下個月又想添置一張竹椅子。
院子裡的物件添添減減，反映的都是當下生活的模樣對映。剛添子孫的家庭，院子裡少不了有嬰兒車、小魚池等各類玩物。而有長輩居住的院子，十有八九都會開墾出一小塊菜地。
在這樣一點一滴，反反覆覆的折騰中，日子就過成了自己想要的樣子。
若你有一方院子，你想裝扮成什麼樣呢？