全盤照搬是什麼意思
南北朝時期北魏在馮太后和魏孝文帝祖孫二人的努力下，北魏王朝發展到了巔峰。
魏孝文帝改革後，遊牧文明向農耕文明過渡，自耕農民顯著增加了。
當時全國戶數已達500餘萬，比西晉太康年間增加一倍多，這可是自西晉之後最繁榮的時代了。
《洛陽伽藍記》稱，北魏後期百姓殷富，年登俗樂，衣食得保障，“四海晏清，八荒率職，百姓殷阜，年登俗樂”，“於時國家殷富，錢絹露積於廊者，不可校數”，都說明當時國家富強。
到了宣武帝時，洛陽的商業相當繁榮，成為“國際商業化大城市”。
可“漢化”也是一柄雙刃劍，利弊都存在。
鮮卑人一直很糾結：接受漢化，就有可能失去自己本民族的特質；拒絕漢化就仍然會處於文化經濟上的劣勢。
這確實是一個兩難的問題。
北魏和南齊地圖
北魏作為中國歷史上第一個“吃螃蟹”的少數民族政權，只能“摸著石頭過河”。
漢文明也不完全是精華，一樣有其糟粕，而鮮卑族缺乏宏觀系統的瞭解，就如同今天有些中國人視西方制度為完美一般，照搬照套，全盤西化，結果正應了那句老話：“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，土壤不一樣，結出來的果實就有可能變味。
在統治者的倡導下，整個國家陷入一場“崇洋媚外”的全民運動：
昔日的鮮卑人變了，他們以說本民族語言為恥，以說漢語為榮。
他們紛紛換上了漢族人寬大華麗的服裝，學著吟詩作賦故作清高，不務正事，效仿魏晉時代計程車族，整天清談玄妙，攀比族姓，以腐敗奢侈為榮，以勤懇做事為恥。
鮮卑人沒學到精華，先學到了糟粕，效仿魏晉時期的門閥士族的標準，為自己量身定製了“鮮卑特色的門閥士族”——形成了新的利益壟斷集團。
古代貴族服飾
其實，在漢文明的歷史裡，魏晉是最糟糕的時期。
魏晉是“貴族時代”，所謂“上品無寒門，下品無庶族”，上層社會精英與下層平民百姓完全隔絕，社會是停滯的，“富二代”把持著一切利益，“貧二代”毫無權利可言。
那些姓王、姓謝計程車族大戶永遠享有特權，享受國家編制，而其他姓氏則是低下的賤民、永遠的臨時工。
兩晉時期國家衰落，四分五裂，被外敵打得丟了半壁江山，龜縮到長江以南。
鮮卑人正好步晉朝的後塵，想當然地認為，晉朝的月亮都比魏朝要圓。
孝文帝的“全盤漢化”顯得急功近利了，在短短數年裡，他機械地把漢族的生活方式移植給鮮卑貴族，尚沒來得及消化、分解，就導致這些新產生的鮮卑貴族水土不服，變異了。
古代貴族服飾
短時間內成為“名門望族”的鮮卑人，在移民中原後，頓時暴富起來！
這些昔日裡只懂騎馬射箭的遊牧人，何曾見過那麼多金銀財寶？
他們發財了，興奮了，瘋狂了！
很快，精神空虛使他們迷失，整個鮮卑貴族階層迅速墮落。
揮金如土，鬥富奢侈。
這當中，皇室家族在“墮落”方面起了表率作用：
高陽王的奢侈在全國赫赫有名，他蓄養的童僕多達6000人，伎女多達500人，出行的時候高階轎車塞滿了道路，在家的時候歌舞日夜不停，他吃一餐飯的錢都值數萬，至於宮殿園圃的面積更是廣大無比，勝過跑馬場。
河間王也不甘落後，他養了很多名貴馬匹，馬槽都是用白銀打造的，窗戶都掛滿了金子做的鈴鐺，每次宴會都用瑪瑙碗、水晶盅來盛酒，甚至公然宜稱：“晉朝大富豪石崇鬥富只是小兒科，我是魏朝天王一定比他強百倍！不恨我不見石崇，只恨他見不到我。”
古代貴族服飾
章武王本來一向自負，感覺自己很有錢，可是見到河間王的排場後，慚愧不已，竟然因此鬱悶生病了，臥床三日不起。
後來有一次胡太后賞賜王爺們，允許眾人到國庫裡隨意挑選物品，章武王興奮難抑，抱著大把的絹帛財寶，竟摔倒在地，還把腰給扭傷了，胡太后看著都生氣，奪了他手中的財寶。
上行下效，滿朝文武大臣也緊跟潮流，那可叫一個“與時俱進”：大建豪宅，競修園林，奢侈程度令人咂舌，如尚書僕射遊肇、御史李彪、兵部尚書崔林、幽州刺史常景等，每家都“園林山池，諸王莫及”“宅宇制，樓觀出雲，車馬服飾，擬於王者”“千金比屋，層樓對出”。
這些高官一個個臺前正襟危坐，嘴上高唱廉潔，其實背地裡腐敗得一塌糊塗。
他們貪汙受賄都以億來計算，財產多到自己都數不清，在全國各地購置豪宅、圈佔大量土地，揮金如土，飛揚跋扈！
高官大臣們如此醜態，下級官僚們也紛紛效仿。
古代貴族服飾
廣大的基層幹部雖然權不大，但發揮主觀能動性，迅速趕超，在自己的崗位上創造各種腐敗條件。
官都是貪官，民也是刁民。整個社會充斥著坑蒙拐騙，你算計我，我算計你。
這些鮮卑族人，昔日裡還是躍馬揚鞭的質樸漢子，一旦“漢化”後，被中原富饒的物產迷得不知東西南北。
雖然北魏王朝因為“全盤漢化”而暴富起來，可是人們的生活卻越來越缺乏安全感，每天生活提心吊膽的，沒有幸福感，沒有安全感。
本來，北魏時代崇尚佛教，精神的彼岸還留給人們最後一點兒慰藉。
可是連這個“象牙塔”也被汙染了，昔日的精神殿堂變成了利益場所，住持、長老、法師這些人，滿口仁義道德，實則衣冠禽獸，他們貪汙香客們的捐款，挪用居士們的善款，強佔土地，巧取豪奪。
古代貴族服飾
更有甚者，竟然堂而皇之地與尼姑、嬪妃私通！
整個上層社會墮落得如此徹底，實在是無可救藥了！
這是一個全民腐敗的時代，北魏已經沒救了。
孝文帝死後，新任的宣武帝一次發動五萬多人修建洛陽三百二十坊，為了滿足奢欲，不斷擴建西遊園、華林園等皇家園林。
宣武帝之後，朝廷因為錢財不夠多，竟然開始公開賣官！
只要給錢，就能當官，還明碼標價，童叟無欺：“大郡兩千匹，次郡一千匹，下郡五百匹。”
由於地域發展得不平衡，財富又向上層少數人集中，到了公元534年，這個在短時間內邁向“現代化”的北魏王朝分裂了，分為東魏、西魏兩個國家，又繼續混戰了十幾年，轟然坍塌。
古代貴族服飾
民族間的融合與同化，是人類整體的一個歷史過程，也是一種不可避免的發展趨勢。
由此而言，孝文帝推行的“漢化”政策，正是一種順應歷史潮流與發展趨勢的改革。
但是，不加揚棄地“全盤漢化”，使得北魏在繁榮鼎盛後迅速崩潰，尤其是孝文帝大定姓族、照搬門閥士族制度，造成了極大的貧富差距，拉大了社會階層的向心力。
偉大的改革家魏孝文帝生前沒有料到，由於腐敗嚴重和貧富不均，在他死後的僅僅三十多年，國家就分崩離析了。
以史為鑑，可以知興替。
“北魏模式”為我們敲響警鐘：全盤照搬，不顧國情，會導致亡國亡族！
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