昨晚做賊去了怎麼回答
在古代處置犯人有多種多樣的形式，其中一種就是流放發配。不過流放發配邊疆一般路途遙遠，但犯人都不會選擇逃跑。一般情況下，被流放發配的都是曾經有頭有臉的人物，有自己的家屬用錢打理一切，在發放的途中也不會受太多的苦。
▲古代被流放之人一般都是曾經有頭有臉的人物。（示意圖／翻攝自百科詞條）
在古代，每個人都有自己的身份證明。在不認路的情況下，還要依靠別人引路，因此再次被捕也是時間早晚的問題。另外，在古代野獸在野外是十分常見的，孤身一人就很可能遭到野獸的襲擊而命喪黃泉。所以就算犯人逃跑到了森林當中，生存的可能性微乎其微。
▲古代犯人被流放、發配一般都不會逃跑。（示意圖／翻攝自百科詞條）
古時候為了防止犯人逃跑或替他人替罪，各朝代都設定了株連之罪。犯人如果逃跑了就要自己的親人去抵罪。為了不牽連家裡人，大多數犯人都會選擇繼續服刑，不敢逃跑。
犯人在接受刑罰時都要帶著枷鎖，如果逃跑了就要連著枷鎖一起帶走，長時間不將枷鎖拿掉身體就會十分虛弱。加上如果自己體質比較不好，可能更容易死在逃亡的路上。有些文人墨客心高氣傲，從來不覺得自己有罪，反而認為如果自己逃跑了，那就是做賊心虛畏罪潛逃，因此也不會想著逃跑。
▲流放、發配的犯人如果逃跑了，就要自己的親人去抵罪。（示意圖／翻攝自百科詞條）
中國古代關於流放的記載很早，《尚書·堯典》稱：“流宥五刑”、“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山。”《尚書》又稱：“成湯伐桀，放於南巢”。
秦朝之前， 流放的期限是12年到無期；南北朝時期改成了最長6年，分近中遠三種距離；唐朝以後縮短為3年（原犯反逆死罪除外）。宋朝以2年為基數，最多可罰至6年、女性可免（通常新帝即位犯小罪者可獲回中原）。
清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，尤以漢人居多。順治十二年（1655年）以“寧古塔地遠嚴寒，至其地者九死一生”，改為“將遼東各地量其遠近，酌罪輕重，以為徙所。”但順治十四年（1657年）南闈科場案發，方拱幹舉家數十口判徙寧古塔。
流放是生死搏鬥的歷程，罪犯身心皆承受極大痛苦，多病死途中。清代刑律規定“限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；餘準是。”
流人每天的食物，均由當地政府供給，犯人經常受到擔負遞解任務的解役兵丁肆意虐待，動輒遭受打罵。即便抵達戍所，貧苦、飢餓等一再威脅著性命。
吳兆騫在給其母的信中說：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴、電擊咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”
但也有不少文士，天性樂觀，不以放逐為惡，在當地從事教育事業，如清初因通海案被放逐至寧古塔的楊越，“伐木構室，壘土石為炕，出餘物易菽粟。民與習，乃教之讀書，明禮教，崇退讓，躬養老撫孤。”依《大清會典事例》，清初遣戍東北，有捐馬、修城、認工等放歸方式。
在中國古代封建社會，各朝皇帝一直保留著
流放發配這個懲罰
。一是讓百姓不會覺得自己是殘暴的。
因為比起死刑，流放並沒有結束他們的生命
。二是流放發配的目的地，一般是比較落後的，
將犯人流放在這些地方，還有益於促進當地的發展
，一舉兩得。
參考資料：《十三經注疏·尚書》《清史稿》