巧合的和能組什麼詞語
哲學自身就是發展思維過程的最佳工具。
——李普曼（Lipman）
沒有一個專案能夠比兒童哲學更可能教給兒童永續性的、可遷移的能力。
——羅伯特·斯滕伯格（Robert Sternberg）
哲學只有提供概念上豐富的知識背景，兒童才能在此基礎上獲得洞察力，並解決不同學科內的真實問題。
——約翰·布蘭思福特（John Bransford）
與兒童哲學奠基人的對話
兒童哲學以一種簡約而不簡單的方式，深刻觸及了兒童精彩的心靈世界，使兒童實現真正的“精神發育”。
中國的兒童哲學已經歷了三十多年的發展，收穫了很多成果。當前，兒童哲學正以極快的速度在全國各地區的幼兒園、中小學和民間教育機構廣泛傳播與推廣。但總的來說，目前國內在理論反思、總結與創新方面的速度和深度，還遠遠不能滿足實際普及兒童哲學的需求，其背後的原因之一就在於對國外兒童哲學代表人物和實踐模式的深入瞭解不足。
喬治·賈諾塔基斯博士的
《與馬修·李普曼的對話——論兒童哲學與智慧教育》
這本著作，透過講座回顧和工作坊對話的方式，真實地記錄和還原李普曼早期的兒童哲學思想，對於進一步瞭解兒童哲學創立和發展初期的基本情形，具有非常重要的意義。
該書由廣西師範大學出版社於近期出版。
以下內容選摘自該書《導論》
鼓勵兒童學會思考
本書闡述了李普曼的經典作品《教室裡的哲學》中的主要思想，該作品是第一本面向教師的綱領性手冊，向他們展示了作為一個學校科目的哲學實踐是如何應用到教學之中的。特別是要透過展示該作品第一部分的主要內容“鼓勵兒童學會思考”，來探討智慧教育的可行性，這個部分從四個方面揭示了兒童哲學的基本原理：
1。重新設計教育的必要性；
2。思維與學校課程；
3。哲學：教育中遺失的維度；
4。兒童哲學的教育假設：儲存哲學作為一門學科的完整性；將一般課堂轉化為哲學探究共同體（即哲學教室）；做好教師與課程準備。
我發現《教室裡的哲學》的第一部分尤其具有啟發性和影響力，在加拿大兒童哲學促進協會的內部活動中，我們圍繞該部分所提出的不同議題進行了熱烈討論。以此為基礎，我邀請李普曼教授花了一些時間重新反思了其中提到的核心議題，並與我組織的那次國際會議的主題建立起聯絡：跨學科的思維教學。
本書的本質與結構
李普曼博士與來自兒童哲學促進協會（IAPC） 的其他同事即安·瑪格麗特·夏普和弗吉尼亞·希普曼，均受邀參與，與教師、課程開發者、學校董事會和教育部官員等共同討論兒童哲學的設計、目標和實施等問題，並對實施該專案的教師及哲學實踐者所提出的疑問與關注進行迴應。
第一部分呈現了李普曼的講座，題為《李普曼的講座：跨課程的思維教學和兒童哲學》。該講座回顧了批判性思維的定義，並展示瞭如何以負責任的方式讓人們自主思考。講座透過給出具體的例項，辨析了哲學探究與科學、計算機資料處理及藝術創作的區別。
第二部分以《智慧成長的問與答：對話》為題，對那次工作坊中的參與者、教師、其他教育工作者、課程開發者和研究者所提出的疑問及進行的關鍵討論做了介紹，對比其他將思考技能應用於教學過程的心理學與教育學模式，介紹兒童哲學專案的基本原則、理論框架及其實踐應用。
讀者將有機會在對照布魯姆認知能力分類系統、費爾斯坦工具性強化系統、德·波諾橫向思維能力、赫希的文化素養 （Hirsch‘s cultural literacy） 和加德納的多元智慧理論 （Gardner’s multiple intelligences） 的基礎上，結合其他教學法，瞭解兒童哲學的對話式資料分析和向智慧教育轉變的趨勢，重新評估兒童哲學的價值。
由本書作者所推動的對話，以簡約和輕鬆的方式利用一百多個主題和有效教學策略進行指導，透過例項向教師和其他教育者展示如何應對課程實施過程中所面臨的挑戰，並創造條件激發學生的元認知能力，讓學生參與到批判性思考過程之中，以及以探究的精神和在充分利用哲學工具的基礎上，引導學生進行哲學討論。
雖然對主題的討論不夠詳盡，但本書涵蓋了社會學、心理學、哲學及教育學方面的教育實踐。本書也將在參考利用創造性工具和遊戲材料進行兒童哲學教學的基礎上，呈現如何應用不同工具來評估學生的思維能力，確保中小學校的哲學課取得必要進展，學生思維能力和傾向得到發展。
更為重要的是，上文所提到的對話從未問世，在這場對話中，李普曼博士的身份是多元的，他既是教師、教育改革者，也是一名課程開發者和有遠見卓識的人。在解決兒童哲學專案實施的各類問題時，李普曼不僅僅分享了兒童哲學在為兒童未來成功做準備時所取得的成就，也揭示了其面臨的種種挑戰。
附錄展示了聯合國教科文組織對兒童哲學專案的肯定，透過其國際教育中心推動兒童哲學教育實踐，以及透過其合作的夥伴社群協會、工作坊和線上課程推廣不同形式的新哲學智慧實踐，這些專案旨在透過發展良好判斷力和採取社會行動，為年輕人提供工具，幫助他們更有效地處理學校事務以及他們所面臨的當代社會里的其他問題。
在本書的總結部分，我參考了當今兩大重構兒童哲學的嘗試，以重新返回到智慧教育的急切需求中來：其一是探索兒童哲學作為“批判教育學”的政治潛能，期待以對話實踐促進世界的轉型；其二則是與解釋主義的伽達默爾哲學 （Hermeneutic Gadamerian Philosophy） 相整合，成為一種實踐智慧 （phronesis） ，超越只關注推理能力和概念分析的認知論取向，而能同時滿足啟發德性的目的。
附錄展示了一系列有趣的資源，可以為教師和家庭教育者開展基於遊戲探究的心智、心靈和靈魂（倫理 / 價值觀）教育提供幫助。
關於兒童哲學和智慧教育新轉向的最新研究則以參考文獻的方式呈現，以供讀者進一步閱讀。
最後，正如此前所提到的，兒童哲學作為“智慧導向教育”的影響力不僅指向學生整體學業上的成功，而且指向道德推理和社會能力的改善。就此而言，兒童哲學在三個影響層面促進了教育向智慧的轉型：（1）教育政策；（2）課程設計；（3）批判性思維和傾向，這些也在本書中以前所未有的方式進行了討論。
在寫作本書的過程中，我期望能創造機會促進更多研究者關注智慧教育的哲學化路徑， 而我個人則在過去的三十五年時間裡， 一直致力於為 K-12 階段的學生設計和實施“兒童哲學+基於智慧的思維課程”。
一喬治·賈諾塔基斯博士
（George Ghanotakis，Ph。D。Director）
