廟裡的和尚無牽無掛是什麼意思
施耐庵在《水滸傳》中說：“原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊。”
又把和尚總結成四字言語：“一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。”這又是“色情最緊”，又是“色中餓鬼”的，和我們印象中和尚清心寡慾的形象大相徑庭。而且，施耐庵還給出瞭如此論斷的解釋，大意就是和尚無牽無掛，無家無口，有吃有穿，有情有閒，“無俗事所煩，只是想著此一件事”。細想一下，施耐庵把和尚定義成最色之人也不無道理。和尚因為身份所限，佛法約束，長期壓抑，本身對女人、對性要比常人敏感，所容易內心悸動，乃至做出常人都不敢、不能的荒誕之舉。
而且，古代女性都是嚴守婦道，三門不出，四門不邁，常人很難見到良家婦女，閨秀人妻。但是，再高貴的出身，再嚴苛的門風，小姐太太們也是要進佛堂燒香拜佛、求神還願的，更不要說廟會、燈會了，再加上古代家裡有人去世，都是要請和尚進府唸經的，所以和尚有更多的機會接觸到女人。以上種種，都是和尚容易犯色戒的原因。
對於和尚好色，《水滸傳》第四十五回有一大段描寫，看過這段描寫，和尚似乎是個個都那麼不堪。書中是這樣寫的：“原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊，……緣何見得和尚家色情最緊？惟有和尚家第一閒。一日三餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大屋，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此一件事。”至於那大戶人家，日夜有錢物掛念，一般小百姓們，白天勞累，晚間憂慮生活艱難，“因此上輸與這和尚們一心情靜專一理會這勾當”。為了證明這個立論正確，書中還拉出名人來佐證，更有四句“言語”，直接下結論說這和尚是“色中餓鬼”。
