后稷葬在哪裡
山西省運城市稷山縣，古稱“高涼邑”，是中華民族的發祥地之一，中國農業始祖、五穀之神后稷曾在這裡教民農耕，數千年農耕文明的先河從這裡開啟。悠久的歷史和燦爛的文化，為稷山留下了豐富的文化遺產，其中最值得一看的，是位於稷山縣城中心的稷山稷王廟。
后稷，姓姬，名棄，是黃帝的玄孫，帝嚳的長子，也是周朝姬氏的始祖。作為最先種植稷和麥的人，數千年來一直受到帝王百姓的崇祀。據記載，后稷死後埋葬在稷山縣城以南50華里的稷王山上，在古代，每年農曆四月十七日，當地民眾都會前往稷王山舉行隆重的祭祀儀式。
元至正五年（1345年），為了便於祭祀，稷王廟被遷至現址。整個廟宇坐北朝南，為二進院落佈局，佔地面積1萬餘平方米，中軸線上依次排列著山門、獻殿、后稷樓、八卦亭、姜嫄殿等建築，兩側建有鐘樓和鼓樓。由於稷王廟曾於清道光十年遭遇火災，現存建築除姜嫄殿外，大多為清代重建。
稷山稷王廟最大的看點，是被稱為“古建三絕”的石雕、琉璃和木刻。山西作為琉璃的發源地之一，其工藝之精，質量之高，造型之美，色澤之豔，均為全國之首，自古有“晉地琉璃遍天下”之說。稷王廟建築上的各種琉璃飾件流光溢彩，明麗奪目，令遊人未進廟門就已歎為觀止。
進入山門後，首先看到的是獻殿和鐘鼓樓。三座建築巧妙利用借位，組成正面一體化建築。在獻殿門楣上方有一塊“立我蒸民”匾額，典故出自我國上古民謠“康衢謠”。這裡的“立”同“粒”，“蒸民”同“臣民”，寓意：“稷王教會民眾耕種，使百姓豐衣足食”。
在獻殿前後簷下的立欄花板上，儲存有四幅清道光年間農事勞作的木雕，內容為手持穀穗的稷王、耕耘播種的農夫、默默耕作的牛馬、碾滾的碌碡、揚穀的扇車等，詳細記錄了古人春播，夏管，秋收，冬藏一套完整的農事活動，是研究我國古代農耕文化，特別是農具發展演變的珍貴影象資料。
獻殿的後面，是高30多米的后稷樓。樓閣的前廊外有兩根整塊石頭雕成的浮雕盤龍石柱，其中東邊的一條是雲騰浪湧的水龍，西邊的一條是火焰熊熊的火龍，兩根石柱的浮雕高度達到10釐米，比北京故宮和解州關帝廟的盤龍石柱還要技高一籌，代表了中國古代石刻工藝的最高水平。
據《詩經》記載：“禹治洪水既平，后稷乃始播百穀。”后稷作為最先種植稷和麥的人，被帝堯尊為農師，帝舜時被任命為稷官，主管農事，教民稼穡，成為中國歷史上第一個農官。他帶領先民們告別刀耕火種的原始農業，開創了中華古代農耕文明的先河，數千年來一直受到帝王百姓的崇祀。
后稷樓的後面是姜嫄殿，殿內供奉著帝嚳元妃、后稷之母——姜嫄。值得一提的是，姜嫄殿的木構架為元代構件，屋頂琉璃飾件也為元代遺物，具有極高的藝術和歷史研究價值。2006年，稷山稷王廟作為我國曆史上規模最大、檔次最高、保留最完整的奉祀后稷的廟宇，入選第六批全國重點文物保護單位。