蓋嚴了的蒸籠是什麼動物
話說唐僧師徒途經深山，不小心被那深山老妖抓住，捆在了妖魔洞的柱子上。
有一個小妖上前對老妖說：“大王，我們把唐僧師徒蒸了吃。既能充飢，又可長生不老呢！”
老妖點點頭，說道：“那先洗洗乾淨，尤其是那個肥頭大耳的和尚一定要好好洗洗！”
豬八戒聽了，在一旁不停地叫罵，孫悟空卻笑個不停。
又一個小妖跑到老妖面前，獻計說：“大王，大王，依我看，豬八戒皮糙肉厚，不容易熟，就把他放到最下層吧！讓他離火近點。唐僧皮嫩肉細，容易爛，把他放到最上層吧！讓他離火遠點。這樣他們一鍋就全熟了。”
豬八戒聽了更是惱火，孫悟空卻笑著小聲對豬八戒說道：“師弟莫急。這些妖精都是外行，他們不懂得五行之術——火性炎上的道理。在密閉的籠屜裡，上面的溫度是最高的，你在下面可比師傅舒服多了呢！”
豬八戒轉動著兩個小眼珠，嘟噥道：“猴哥，你說的可是真的？別騙我老豬哦！”
孫悟空罵道：“你這呆子。”
說著，便趁妖怪們不注意，掙脫了繩子，打死了老妖，救走了師傅，繼續西天取經路。
豬八戒
按：
古人在長期的生產實踐中，透過對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識，進行抽象而逐漸形成了五行屬性。這也是用以劃分各種事物五行歸屬的基本依據。世間萬事萬物都必須遵循五行之理。
故事中的小妖不懂五行的特性，認為越是靠近火的地方會更炎熱，所以才提議將豬八戒放在最下面一層，而唐僧皮嫩肉細，容易煮熟，放在上面一層就可以了。殊不知“火曰炎上”，就是說火具有溫熱、上升的特性，火越向上就越炎熱，所以火這一行代表了氣的上升運動。在人體中，心陽具有溫煦、推動血脈循行的作用，正好符合火的特性，故心屬火。
火曰炎上
除了火性炎上，其他四行也都有各自的屬性。一般來說，“木曰曲直”，是指樹木的枝條具有生長、柔和，能曲又能直的特性。因此，凡是具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物，均歸屬於木，所以木這一行代表了氣的外展運動。在人體中，肝喜條達而惡抑鬱，正好符合木的特性，故肝屬木。
“土爰稼穡”，是說人類種植和收穫穀物都在土地上進行，所謂 “萬物土中生”、“萬物土中滅”、“土為萬物母”。因此，凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬於土，所以土這一行代表了氣的相對穩定運動。在人體中，脾作為後天之本，人體所需氣、血、津液都要靠脾才能化生，符合土的特性，故脾屬土。
“金曰從革”，是說金屬質地沉重、不易沾塵、且常用於殺戮。因此，凡具有沉降、肅殺、收斂、清潔等性質或作用的事物，都歸屬於金，所以金這一行代表了氣的內收運動。在人體中，肺乃清虛之髒，不容異物，具有肅清呼吸道異物的作用，類似於金的特性，故肺屬金。
“水曰潤下”，是指水具有滋潤下行的特點，故凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物，都歸屬於水，所以水這一行代表了氣的下降運動。在人體中，腎具有封藏人體之精的作用，是封藏之本，此外，腎者主水，乃水髒，與水之特性相符，所以腎屬水。
水曰潤下
大自然有了這五種氣的運動形式，才有了萬事萬物生長化收藏的規律。人體是自然界的產物，也秉受了五種氣的運動方式。所以《西遊記》中的孫悟空縱有七十二變，本事再大，也難跳出三界五行之外，雖大鬧天宮，但還是被如來佛祖壓在五行山下，用五百年來思考五行之理。