倒佛像是什麼原料
2016年，中國郵政發行了全套2枚的
《正定隆興寺》
特種郵票。
以古建築題材發行郵票可謂鳳毛麟角，可見隆興寺在建築史的重要價值。
今天我們就從這方寸之間去領略其營造藝術的深厚與博大！
河北省“中國古建第一縣”的正定的隆興寺，初為隋開皇六年（586年）建為龍藏寺，唐易名龍興寺。
清康熙賜名隆興寺
至今。
隆興寺從迎門的寺前琉璃照壁，過三路三孔石橋，天王殿、大覺六師殿遺址、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣等大小殿宇十餘座。
琉璃雙龍照壁
照壁位於天王殿南邊，重建於清乾隆四十五年（1780），長22。9米，高6。3米。
壁頂及兩側用綠色琉璃瓦鑲嵌。蓋帽、起脊處有飛禽走獸裝飾。
琉璃照壁細部
照壁的前後心均為菱形，中間為綠琉璃浮雕二龍戲珠圖案，烘托浮雕的整面壁牆為大紅色彩。
隆興寺天王殿（山門）
天王殿面闊五間，進深兩間，單簷歇山頂，始建於北宋初年（983—988年）樑架、柱頭斗拱較好地保留著宋初營建時的結構。
美中不足的是，清代重修時摻入了清代建築風格。例如，所加入的清式斗拱，使建築顯得不那麼協調。
金字牌匾上的“敕建隆興寺”為康熙手書
大覺六師殿遺址
大覺六師殿始建於宋元豐年間（1078—1085年），原為面闊九間、進深六間、單簷廡殿頂建築，佔地約1800平方米，金、元、明、清均有修葺。
民國初年因年久失修而坍塌。
這些建築分佈在南北中軸線及其兩側，高低錯落、主次分明。
是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要例項。
1933年 梁思成測繪河北正定隆興寺時在轉輪藏殿簷下
轉輪藏雖是個藏經架，但它設計成一個下簷八角形，上簷圓形的亭子。
其梁、柱、斗栱的多處做法，均符合《營造法式》。這個能轉動的經架，在學社多年的調查中僅此一例。
建築大師梁思成先生曾四次考察隆興寺，尤其獨對寺內的摩尼殿情有獨鍾，《正定隆興寺》郵票首枚展示的就是這座集多種藝術於一身的摩尼殿。
摩尼是梵語，意為珠、寶。
取此名
意為去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。
摩尼殿為綠琉璃瓦覆蓋的重簷歇山頂，與一般重簷建築相異之處是把外牆砌到副階簷下，副階四面正中各加一座山面向外的歇山頂抱廈，宋代稱“龜頭屋”。
這樣的形式讓建築外觀富於變化，重疊雄偉。
梁思成先生感慨：摩尼殿略似紫禁城角樓，這式樣只在宋畫裡見，為古建築孤例的“藝臻極品”。
側角和生起，使殿簷四角自然流暢的微翹，似振翅欲飛。
這樣建築形制為宋《營造法式》之典範。
屋脊獸始者為力士，與天津薊縣觀音閣相同，其後最特別的是倒置的魚形，與天津寶坻的三大士殿略同。
摩尼殿平面面闊七間，深七間，近於正方的長方形。
光線由抱廈的門及上下兩簷拱眼間放進，殿內形成強烈的明暗對比，使得中央矗立的佛像從視覺上產生神秘與端莊。
摩尼殿為八架椽屋前後乳栿對四柱抬梁式結構。
摩尼殿的抱廈為善男信女進出的孔道。
殿內有金柱內外兩圍，外圍金柱承託上層簷，內金柱上承四椽柎，長如正中三間的進深。
內圍金柱內包括的內糟是個大基壇，上供奉釋迦及二菩薩，阿難迦葉二尊者，並天王侍立。
殿內的粱架交疊處的結構，叉手、駝峰、襻間等等的分配，大多與《營造法式》相符。
梁思成先生考察摩尼殿時，記載其斗拱雄大，分佈疏朗，為明清所不見的權衡。
摩尼殿斗拱的高度約佔其合柱高之半。
上下兩簷斗拱均是單抄單昂，偷心造。
柱頭鋪作及轉角鋪作上耍頭，亦斫成昂嘴形，呈重昂之狀，大小亦相等。
梁先生認為其與獨樂寺下簷的耍頭比較，或許可以假定摩尼殿比觀音閣更古，因為以兩者相較，觀音閣弱小的耍頭，的確像是由這種大耍頭退化而成的。
摩尼殿斗拱非常特別之處，在於柱頭鋪作瘦小而簡單，只有華拱與下昂出跳，補間鋪作卻雄大而複雜，伴有四十五度的如意斗拱，目前例項不常見到。
摩尼殿巧奪天工的營造技藝之外，在抱廈，簷牆內壁以及內槽扇面牆內外壁約387平米的壁畫更是氣勢磅礴。
眾多的佛教故事與人物以青色為主的工筆彩畫繪製，採用了明代的“分幅兼通景”式。
整體壁畫筆法細膩流暢，層次清晰分明。
摩尼殿背壁上是《正定隆興寺》郵票上的五彩海島倒坐觀音懸塑雕像。
山石相疊，祥雲繚繞，羅漢和天神各具仙姿，端坐中央的觀自在菩薩薩面容恬靜，姿態優雅，左足踏蓮花，右腿踞起二郎腿的姿勢，雙手撫膝。
這座難得的“倒坐觀音”將宗教佛像的固定形象人性化了很多。
1923年魯迅先生從北平的山本照相館購得了倒坐觀音的照片，愛不釋手常放於案上，並譽為“東方美神”。
（也有文獻稱該照片是梁思成先生贈與魯迅先生）
說到這裡，或許你已經被隆興寺摩尼殿的建築藝術所折服了吧。
其實《正定隆興寺》第二張郵票的主題大悲閣，其藝術魅力也絲毫不遜色。