出馬仙堂的四梁八柱是弟馬給封的嗎
出堂是一種是獨立的文化，現在並不侷限在北方地區，而是遍佈在每一個地方。但是呈現出這樣文華的方式有很多種，今天（善舍）與大家分享一個出堂最關鍵的問題，那就是四梁八柱！
出堂後有很多人不明白什麼是四梁八柱，那更別說沒出的有多迷糊了。上一篇我寫的是堂單的重要性，裡面簡單的提到了結界的形成，結界就像一個院子的圍牆和大門，那麼四梁八柱就相當於整個房子的框架。想要有一個完成的家，那麼就要分工明確，並不是名字從自己嘴裡報完了，名字寫完了，堂營就成立了。
那麼有家有院子了，是不是得有管事的，看門的呀，所以四梁八柱的重要性就在這了，要是不齊全的話，堂口營就會有辦不了的事情了。在這四梁八柱中最重要的要屬四大家族，缺一不可。四大家族分別是胡家，黃家，長家（蟒和蛇），大家都知道的雜（亻，山）歸長家管理。那麼八柱就是探兵，關礙，歸地，通天，護堂，掃堂，看堂，串堂，缺一都不能成立堂營，這是查事，辦事，看病，行道，的前提。
下面簡單介紹一下四梁八柱的部門分佈：掌堂大教主，十位部門分堂教主，二位管理兵營的王，首席報馬及首席護法，十部門分管使者，以上是二十四個營堂的主管部門。下面是四位帥營童子常伴大教主左右，另外還有八大護法金剛和護身抱馬兩位，跑堂童子兩位。胡，黃，常，蟒，雜，醫，“阿飄”各堂都有一位“教主”，“副教主”兩位，“元帥”五位，“將軍”若干。
然而四梁八柱在出道中是另外一種見解，個人關點只供大家參考，希望不會誤導大家。大家都知道，大梁頂天，柱子立地，也就是說大梁會給弟子撐出一片天，柱子會幫弟子站住腳跟。那麼是誰為我們把這大梁撐起，柱子立住呢？
我認為第一根大梁，就是我們的老祖宗（碑王，清風），因為我們有很多後位師傅都是由我們祖宗傳給我們的，因為我們體內有著祖輩的血脈，只有我們的祖宗對我們才是一心一意的去扶持幫助。
第二根大梁就是我們的後位師傅，後位師傅是運營整個大堂的根基，沒有後位師傅那就是空了的堂營。後位師傅有的是祖輩給留下的有的是自己降生就跟著來的，都有著千絲萬縷的姻緣，都會像對自己的兒女一樣疼愛付出。
第三根大梁就是道家的上方師傅，他們就相當於管理社會的部門，一個堂營沒有上方部門的支援，那麼整個堂營就會寸步難行。但是上方師傅需要自己在打坐中去接，你得真正知道你的主管是誰，有事了去求誰，這個接引有很多人不會，想了解，想接引的可以找我，我可以教你。
第四根大梁就是佛家的上方師傅，他們相當於救助社會的監管部門，有的人就會問我，出道堂能供奉佛家麼？其實是不衝突的，就像我們上學去學習是一樣的，剛開始什麼都學，最後到高中才去分開學習文科和理科，道家就像是理科，佛家就像是文科。但是和道家一樣，都需要自己去接，這個想學習到時候可以找我。我認為四梁是建立營堂的根基，那麼八柱就是運營整個堂營的能力又或者說是條件。善舍個人在這裡總結出了8個字：孝，道，法，悲，智，願，行，能。
所以說人才是根本，心態才是前提，身在凡間，體在居中，先把自己做好，再去做其他。不要別人說你到時候了，四梁八柱齊全了你可以成立堂營了，你可以回問一下他本人，知道四梁八柱是什麼麼？四梁八柱要怎麼去安排呢？
最後善舍提示大家一下，不要著急，不要盲目，做任何事要在自己足夠了解，明白，懂的前提下去做。關注我每天為大家更新你想知道的問題！